送允从上人还庐山

1 山高云在下：形容山势极高，云雾缭绕于山腰以下，常见于高山景观。

2 诸壑藏半空：众多山谷仿佛悬浮于空中，极言山深谷幽、云雾弥漫之状。

3 千重万重翠：层层叠叠的青翠山色，突出庐山植被茂密、山峦重叠。

4 正望落日中：视线正对着夕阳的方向，暗示时间已至傍晚。

5 不知野僧归：不知云游在外的僧人何时归来，“野僧”指居于山野的僧人。

6 石径寒易通：石板小路清冷，寒意袭人，路径虽通却显得冷清寂寥。

7 松间无人扫：松林中的小径无人打扫，显出人迹罕至的幽静。

8 陨叶如断鬉：落叶飘零，像断裂的马鬃一样散乱。“鬉”同“鬃”，指马颈上的长毛。

9 独行逢暮寒：独自行走时遭遇傍晚的寒气，点明诗人送别后的孤独处境。

10 衣裂溪上风：溪边吹来的风强劲刺骨，仿佛要把衣服撕裂，极言风之凛冽。

以上为【送允从上人还庐山】的注释。

此诗描绘庐山暮色中的清寂景象，借景抒情，表现了诗人送别友人（允从上人）时的孤寂心境。全诗以视觉与触觉交织写景，山高云低、万壑藏空，展现出庐山雄奇幽深的自然风貌；而“松间无人扫”“陨叶如断鬉”等句则渲染出荒寒萧瑟之境，暗合离别的惆怅。末句“衣裂溪上风”尤为精警，以身体感受收束全篇，将外在的寒冷与内心的孤寂融为一体，余味悠长。语言简淡而意境深远，体现梅尧臣“平淡含蓄”的诗歌风格。

以上为【送允从上人还庐山】的评析。

本诗为送别之作，却不直写离情，而是通过描绘庐山暮景来烘托心境。开篇即以宏阔笔法勾勒出高山入云、群壑藏空的壮丽画面，继而转入细腻的近景描写：落日余晖映照千重翠色，石径寒凉，松叶凋零。视觉由远及近，气氛由壮美渐趋清冷。诗人巧妙地将“野僧归”置于疑问之中，既点题“送允从上人还庐山”，又反衬出自己独留人间的孤影。结尾“衣裂溪上风”一句，以强烈的体感收束全诗，使无形之情具象化，寒风不仅吹透衣衫，更直抵内心。全诗语言质朴自然，无雕饰之痕，却在意象选择与结构安排上极为讲究，体现了宋诗重理趣、尚内敛的艺术追求。梅尧臣作为宋诗“开山祖师”之一，其诗风在此可见一斑——平淡中见深意，简朴中蕴深情。

以上为【送允从上人还庐山】的赏析。

1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，发前人所未发，而以平淡质实为主。”

2 宋代欧阳修《梅圣俞诗集序》：“其诗久而后至于工，愈老而愈工……穷而后工。”

3 清代纪昀评梅诗：“大抵以清切为宗，而时有警策出于自然。”（《瀛奎律髓汇评》引）

4 《历代诗话》载：“梅诗如寒涧孤松，自有贞心劲节。”

5 钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣试图把日常的、琐碎的景物写得朴素真实，从而达到一种‘平淡’而并非‘平庸’的境界。”

以上为【送允从上人还庐山】的辑评。