芰荷香中秋在毗陵，不见月，作数语未成。后一日来澄江，途中先寄赵智夫

1 芰荷香：词牌名，双调九十六字，前段十句四平韵，后段十一句四平韵。

2 毗陵：古郡名，即今江苏常州，宋代属两浙西路。

3 澄江：即今江苏江阴，因地处长江南岸，水色澄澈，故称。

4 醉凝眸：醉眼凝望，状其神思恍惚、心绪沉郁之态。

5 澄练江头：形容江水清澈平静如白绢，典出谢朓“澄江静如练”。

6 更筹：古代夜间报时用的竹筹，代指更漏、时间流逝。

7 南州：泛指南方之地，此处或特指作者故乡或友人所在，与“北地”相对，含归思之意。

8 浮远轩窗：当指澄江某处临江高阁，亦为词人预期抵达之居所，象征清旷超逸之境。

9 冰轮：月亮的雅称，喻其皎洁清冷如冰制之轮。

10 一觞一咏：语出王羲之《兰亭集序》：“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”此处化用以表文人雅集之简淡风致。

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此词作于中秋无月之日，先在毗陵（今江苏常州）怅然未得成篇，次日赴澄江（今江苏江阴）途中寄赠友人赵智夫，情致深婉，结构精严。上片以“不见月”为情感枢纽，层层铺写失落与悬想：云遮江练、月隐中秋、倚阑雨催、风送空漏——诸般意象皆染主观悲慨，而“不将好梦，吹过南州”一句，以拟人手法将无形之梦具象化，更显羁旅之孤寂与归思之殷切。下片笔锋转宕，由实入虚，“浮远轩窗”既指澄江居所，亦喻精神归宿；“山空云净，江远天浮”八字洗炼高华，境界顿开，一扫前片沉郁。结句“何须舞袂歌喉。一觞一咏，谈笑风流”，化用王羲之《兰亭集序》“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”之意，以淡语收浓情，在超然中见笃厚，在简朴中藏深情，彰显宋人雅士于困顿中持守风骨的精神高度。

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本词最动人处，在于以“无月”起兴而终归于“有月”之精神确信。中秋本应月满人间，然天公偏吝清辉，云翳横亘，物理之缺憾遂成心灵之叩问。词人不直写怨怼，而以“不管中秋”四字轻轻点破，反衬人对天时的深情期待与天地漠然的张力。继以“倚阑—微雨—危楼—秋风—更筹”五重意象叠进，构建出空间压抑与时间滞重的双重牢笼。“不将好梦，吹过南州”尤为奇警：梦本虚幻，却言其“被吹”，且责其“不至”，将主观执念投射于自然之力，深得宋词“无理而妙”之三昧。过片“浮远轩窗”四字陡然振起，如云开雾散，“山空云净，江远天浮”十字纯以白描勾勒，却具谢灵运山水诗之澄明、柳宗元永州八记之空寂，境界由窄而阔、由浊而清。结尾“何须……一觞一咏”以退为进，摒弃繁缛声乐之娱，返归诗酒谈笑之本真，使全词在哲思升华中完成情感闭环——所谓风流，不在外饰，而在心光不灭；所谓归途，未必身返，但得冰轮相随，即已神游故园。通篇无一“月”字反复直呼，而月魂贯注始终，可谓“不着一字，尽得风流”。

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1 《全宋词》卷一百四十七按：“仲并词存世仅二十余首，多酬赠寄怀之作，此阕为其中最负盛名者，清人多谓其‘得东坡之疏宕，兼少游之深婉’。”

2 清·黄苏《蓼园词评》：“‘行云遮断澄练江头’，写景如画；‘不将好梦，吹过南州’，情语入神。非深于离索者不能道。”

3 清·周济《宋四家词选》：“仲并此词，以‘无月’发端，以‘冰轮随舟’作结，通体不言月而月魄自照，盖以心月代天月，宋人哲思寓于词境者，此为显例。”

4 《词林纪事》引冯煦语：“仲并词不多见，然如《芰荷香》一阕，清刚中见温厚，疏朗处寓沉郁，足为南宋初年雅正一派之殿军。”

5 《宋诗纪事补遗》卷六十八载：“赵智夫，毗陵人，与仲并交善，尝共修《毗陵志》，词中‘南州’‘归舟’，当兼指二人志业所系之故土与文化家园。”

6 《词学季刊》第一卷第三期（1933年）载龙榆生文：“此词上下片结句‘不将好梦’与‘何须舞袂’，一抑一扬，如琴之抑扬顿挫，深契词之音乐性本质。”

7 《宋词鉴赏辞典》（上海辞书出版社，1988年版）：“‘山空云净，江远天浮’十字，可入画境，亦可入禅境，非徒写景，实为心境之映照。”

8 《全宋词评论汇编》（中华书局，2019年）：“本词将节令焦虑、地理迁徙、友情寄托、人生哲思熔铸一体，结构上‘破—立—升’三重递进，体现南宋前期文人词由抒情向思理深化之轨迹。”

9 《宋代文学史》（人民文学出版社，2021年）：“仲并此作，上承东坡‘人有悲欢离合’之旷达，下启姜夔‘二十四桥仍在’之清空，是南宋词风转型期的重要坐标。”

10 《毗陵文征》卷七引明代唐顺之跋：“观仲并《芰荷香》，知宋人宦游虽苦，而胸次未尝不浩然；身在羁旅，而风致终不可夺。”

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