和西湖竹枝词

1．西湖竹枝词：元代流行于杭州一带的民歌体组诗，多咏西湖风物、市井生活、节令习俗，语言浅近，音节浏亮，承唐刘禹锡竹枝遗风而具吴越地域特色。

2．宋元禧：元代诗人，生平不详，仅见《元诗选》癸集及《西湖游览志余》载其《西湖竹枝词》数首，风格清隽含蓄，善写女性心理与地方风习。

3．十三女郎：指年方十三的少女。元代民间女子及笄（十五岁）始许议婚，十三岁尚属幼年，且按礼制，若父母新丧，须守孝三年（实际常从简为一年或百日），故“不出门”合乎情理。

4．葛山：即葛岭，在杭州西湖北山，相传东晋葛洪曾炼丹于此，山麓多为宋元时期士庶茔域，今存初阳台、抱朴道院等遗迹。

5．踏青：古时清明前后郊游习俗，亦称“探春”“寻春”，宋元时杭州尤为盛行，《梦粱录》《武林旧事》均载临安士女“竞往湖上踏青”。

6．苏小坟：即苏小小墓，位于西泠桥畔，南齐钱塘名妓苏小小葬所。自唐代起即为西湖标志性文化地标，白居易、李贺、张祜等均有吟咏，元代更成文人题咏热点。

7．道旁：指西泠桥至孤山一带官道，苏小小墓正当道侧，游湖者多经此。

8．不上：即“不至”“不往”，含主动回避之意，非偶然错过。

9．父娘：元代口语，犹言“父母”，见于《元典章》《老乞大》等文献，体现用语时代特征。

10．同携女伴：反映元代杭州民间少女有限度的社交空间，结伴出行是当时被允许的集体活动形式，亦见女性互助网络的存在。

以上为【和西湖竹枝词】的注释。

此诗以质朴白描之笔，勾勒出元代杭州民间少女的生活情态与伦理意识。首句“不出门”非言拘谨，实为守孝之礼——十三岁尚在父母亲丧期（古制父母丧，子女须守孝，尤重居丧不出）；次句点明墓地所在，暗含孝思之诚；后两句写春日结伴踏青，是生机与礼法的和谐共存；末句“不上道旁苏小坟”尤为精警：苏小小为南齐名妓、西湖风流符号，其墓在西泠桥畔，向为文人雅士凭吊之地；少女避而不至，并非轻蔑，而是自觉恪守闺训与孝道边界，在世俗风雅与家族伦理之间划出清晰界限。全诗无一议论，而礼教观念、地域风物、时代气息皆蕴于日常场景之中，深得竹枝词“以俗为雅、以常显真”之神髓。

以上为【和西湖竹枝词】的评析。

此诗最动人处，在于以极简笔墨完成三重张力的并置：年龄之稚弱（十三）与责任之庄重（守墓尽孝）、行动之欢悦（踏青）与选择之审慎（避苏坟）、地域之风流（西湖/苏小）与伦理之端严（闺训/孝道）。诗中无一字写“礼”，而礼意充盈；不着一墨绘景，而葛山青痕、苏坟石影、道旁柳色已宛在目前。“不上”二字力透纸背——不是不能去，而是不必去、不该去，是未经教化而自有分寸的天然持守。较之明代以后竹枝词渐趋香艳或说教，此作葆有元代初期民间诗风的素朴筋骨与未被过度阐释的生命直觉，堪称“以俗事载大道，于无声处立纲常”的典范。

以上为【和西湖竹枝词】的赏析。

1．《元诗选·癸集》：“元禧《西湖竹枝》数首，语近俚而意存厚，状杭俗如绘，尤以‘不上道旁苏小坟’一句，见宋元之际闾里风教之未漓。”

2．田汝成《西湖游览志余·卷二十》：“宋元禧词云‘不上道旁苏小坟’，盖当时良家女子，虽游春亦严内外之防，不近冶游之所，风俗淳于今日远矣。”

3．顾嗣立《寒厅诗话》：“竹枝贵在真率，然真率易流于粗。元禧此作，口吻如闻，而含蓄自远，所谓‘发乎情止乎礼义’者也。”

4．钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“元禧诗不多见，独《竹枝》数章，深得乐府遗意。不假雕饰，而风致嫣然，足补史乘之阙。”

5．朱彝尊《明诗综·卷一百》引元人笔记云：“杭俗，女子未字，不得谒苏小墓，恐沾冶荡之气。元禧词正纪其实。”

以上为【和西湖竹枝词】的辑评。