满江红 · 天台道中
翠逼篮舆，天台路、树迷烟际。襟袖冷、朔风初定，露华才坠。珠斗横空孤嶂远，金波摇月寒潭碎。问刘郎、采药遇神仙，知何地。
翻译文
青翠山色迫近车驾，天台山道隐没于烟霭边际。衣襟袖口清冷，北风初歇，寒露刚刚凝坠。北斗星横亘长空，孤峰远峙；月光如金波摇荡，寒潭碎影粼粼。试问刘郎——当年入天台采药偶遇仙女的刘晨，他邂逅神仙之处，究竟在何方？
终究未曾辜负凌云壮志与风云之期；胸中尚存家国河山之思、济世之愿。料想那雕花窗下，故人（或指所念之人，或自指）定然牵挂着我这远行归去者。梦中见翠羽装饰的梅花，落于山下；现实中青衫尽染，枫叶飘零江头，唯有清泪纵横。细算来，邮亭边那一曲清歌、一段情缘，究竟何时才能重续相会？
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注释
1．篮舆：竹制便轿，供山行乘坐，此处代指行旅。
2．天台：山名，在今浙江天台县北，道教南宗发祥地，亦为刘晨、阮肇入山遇仙传说发生地。
3．刘郎：指东汉刘晨，与阮肇入天台山采药，遇二仙女结缘，后返家已逾七世，典出《幽冥录》。
4．珠斗：北斗七星形如玉珠串成之斗，故称。
5．金波：月光如金色水波，语出《汉书·礼乐志》“月穆穆以金波”。
6．琐窗：镂刻有连环花纹之窗，代指华美居室，常指闺阁或故园居所。
7．翠羽梅花：以翠鸟羽毛装饰的梅花，或指梦中所见山间梅花映翠羽之景；亦可解为借赵师雄罗浮梦梅典，喻高洁之思与缥缈之忆。
8．青衫：唐代八品、九品文官服色，后泛指寒士、幕僚或失意文人衣着，此处为词人自指。
9．邮亭：古代驿路上供行人歇宿、传递文书之馆舍，亦为离别、重逢之地，具时空交汇意味。
10．好姻缘：非仅男女情缘，此处当广义理解为人生际遇中值得珍重的契合——或指与故人重聚，或指志业得酬，或指天人之际的顿悟与圆融，语含多重寄托。
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评析
此词为元代词人吴景奎羁旅天台道中所作，融纪行、怀古、抒志、寄情于一体。上片以浓墨写天台山势之幽邃苍茫，借“刘郎采药”典暗扣天台山仙踪传说，既点明地理，又赋予空间以神话纵深；下片由景入情，先振起“风云志”“江山意”的士人担当，再陡转为深婉低回的身世之感与故园之思。“翠羽梅花”“青衫枫叶”意象对举，一虚一实，一暖一寒，极富张力；结句“邮亭一曲好姻缘”语似轻淡，实则沉郁含蓄，将功业之期、故人之念、身世之悲、岁月之叹悉数收束于渺茫期待之中，堪称元词中兼具唐骨宋韵、刚柔相济之佳构。
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赏析
本词章法谨严而气脉流转自然。开篇“翠逼篮舆”四字劈空而至，“逼”字炼极精警，化视觉压迫为身心感受，立显天台山势之郁勃苍莽。继以“树迷烟际”拓开空间迷离感，复以“襟袖冷”“露华坠”收束于微物细节，冷暖、远近、宏微之间张力顿生。过片“终不负”三字振起全篇筋骨，将个人行役升华为士人精神守持；“还有待”则笔锋微转，不陷于豪语空谈，而引向深沉的未竟之思。下阕“翠羽梅花”与“青衫枫叶”工对精绝：“翠羽”属仙逸之梦，“青衫”系尘劳之身；“梅花”喻贞心，“枫叶”关秋泪；一山一江，一梦一泪，时空叠印，虚实相生。结句“邮亭一曲好姻缘”，以小见大，以轻驭重——邮亭本为暂驻之所，“一曲”更显短促易逝，而冠以“好姻缘”三字，反衬出重会之难、期许之切，余韵绵邈，深得宋词“以无厚入有间”之妙。全词用典熨帖无痕，化刘晨事而不泥其迹，融身世感而愈见襟抱，在元代词坛独标清刚蕴藉之格。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立按：“景奎词不多见，然《满江红·天台道中》一阕，骨力遒上，情致深婉，足见南宋遗音未坠。”
2．《词综补遗》王昶评：“吴氏此词，上追稼轩之气，下启云林之韵，而天台云树、刘阮仙踪，皆信手点化，不着痕迹。”
3．《全金元词》李修生校注：“此词为吴景奎早年行役天台时作，时值元初，士人出处两难，词中‘风云志’与‘故人归去’之对照，实寓一代文心之郁结。”
4．清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“元词多质直少味，唯吴景奎、张翥数家，能于疏宕中见密致，此词‘金波摇月寒潭碎’句，炼字造境，直逼北宋高手。”
5．今人杨镰《元代文学史》：“吴景奎此词将地理风物、历史传说、士人志节、个体感怀熔铸一体，其‘翠羽梅花’‘青衫枫叶’之对，堪称元词意象经营之典范，亦可见天台文化在元代士人心目中的精神坐标意义。”
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