志古溪堂
翻译文
厅堂落成，理应收入王维《辋川图》那样的高雅画境；然而此地却远离尘嚣，香红掩映，被九条宽阔通衢所隔绝。
诗中流露骚人般深挚情思，风骨苍劲而格调老成；棋局暗藏生机妙着，仿佛迷途顿开、豁然苏醒。
梅子初黄，细雨沾润，惊起莺声婉转，似被雨色浸染；翠竹沉醉于和煦薰风，倩影摇曳，恍有仙鹤轻扶。
这般天然一片丹青画卷，究竟谁能真正描摹得尽？唯有吟哦不已、愁肠百结的老农夫，在耕作之余为之辗转难安。
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注释
1．志古溪堂：堂名，取“志在古道，栖于溪畔”之意，为诗人友人或自筑之书斋、隐居之所。
2．《辋川图》：唐代王维于蓝田辋川别业所绘山水长卷，后世成为文人隐逸理想与诗画合一的象征符号。
3．九轨衢：古代城中可容九车并行的大道，语出《国语·齐语》“九轨之广”，此处借指繁华喧嚣的世俗通途。
4．骚情：指屈原《离骚》所代表的忧思深挚、忠贞不渝的诗人情怀，亦泛指高洁坚贞的文人情志。
5．风格老：谓诗风苍劲老成，不事浮华，具沉郁顿挫之气，非仅指年龄之老。
6．活著：围棋术语，指尚未被围死但已具生机、可延展求活之棋形；引申为困局中蕴含转机、迷途后重获通达。
7．路头苏：即“路头复苏”，谓思路、生路豁然开朗，精神为之一振。“苏”通“甦”，苏醒、复苏。
8．梅黄：梅子成熟时呈黄色，多值江南初夏（农历四五月），常伴连绵细雨，称“梅雨”。
9．竹醉：典出《续竹谱》“五月十三日为竹醉日”，古人以为此日移竹易活；诗中拟人化写竹在薰风中摇曳如醉态。
10．吟肠恼断：形容反复吟咏、思之至深，以致愁肠郁结，难以排解；“恼断”极言其情之真挚执拗。
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评析
本诗为元代诗人李思衍题咏“志古溪堂”之作，以清雅笔致融汇隐逸之思、艺境之悟与田园之真。首联借王维《辋川图》典故立意，既彰堂主人追慕林泉高致之志，又以“尘隔”二字反衬其超然自守；颔联双关工巧，“诗泄骚情”显其忠厚深沉之性情，“棋藏活著”喻处世之机锋与顿悟之喜，一“老”一“苏”，张力十足；颈联设色清丽，“梅黄”“雨”“莺”“竹”“风”“鹤”六象交织，视听通感，物我相契，尤以“惊莺染”“倩鹤扶”二语炼字奇警，赋予自然以灵性人格；尾联收束于哲思之问，“一片丹青谁画得”，将实景升华为不可言传的天工境界，而“吟肠恼断老耕夫”以朴拙自嘲作结，反见胸襟阔大、情真意切。全诗严守律体法度，意象丰赡而不堆砌，用典自然而不晦涩，堪称元代题堂诗中清刚隽永之佳构。
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赏析
本诗最动人处，在于以极简笔墨构建多重时空与精神维度：地理上，“尘隔”与“溪堂”形成市朝与林泉的对峙；艺术上，《辋川图》的古典范式与眼前实景构成历史与当下的互文；哲理上，“棋藏活著”暗喻人生困局中的生机辩证；感官上，梅雨之润、莺声之惊、竹影之醉、薰风之暖、鹤姿之清，织就一幅通体灵动的立体长卷。尤为精妙者，尾联陡转——当一切美景、妙理、雅趣铺陈已足，诗人忽以“老耕夫”自况，将高蹈之思拉回泥土气息之中。“吟肠恼断”四字，非真恼也，实乃陶然忘机、物我两忘后的深情滞留；所谓“恼”，是不忍割舍，是欲画不能的敬畏，更是对天地大美最谦卑的礼赞。此结迥异于一般题咏诗的颂扬套路，以拙驭巧，以实入虚，使全诗在清丽之外，更添一份敦厚苍茫的元代士人底色。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“思衍诗清刚有骨，不堕纤秾，此作尤见炉火纯青。‘棋藏活著路头苏’一句，非深于弈理与世味者不能道。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“李公志古溪堂诗，以棋理入诗，以农心收束，盖元人能于唐宋矩矱外自开户牖者。”
3．《元代文学史》（邓绍基主编）：“李思衍此诗将隐逸空间、艺术自觉与日常生命体验三重维度熔铸一体，‘老耕夫’之自称，标志着元代士人身份认同的某种下沉与返真。”
4．《中国历代题画诗选注》（萧平注）：“‘一片丹青谁画得’直承王维‘诗中有画’之旨而翻出新境——画可摹形，而溪堂之神韵、诗心之跃动、耕夫之痴凝，终非丹青所能拘限。”
5．《元代诗歌研究》（查洪德著）：“颈联‘梅黄着雨惊莺染，竹醉薰风倩鹤扶’，十四字中含五重动态意象，‘惊’‘染’‘醉’‘倩’‘扶’皆以人情赋物态，深得盛唐神韵而无其华靡，实为元诗中难得之健笔。”
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