送杨好古浙东宪掾

1．杨好古：元代人物，生平不详，据题可知为赴浙东肃政廉访司任“宪掾”，即廉访司（元代地方最高监察机构）下属文书或佐理官员。

2．浙东宪掾：“宪”指肃政廉访司，元代行省下设“肃政廉访司”，分道监察，“浙东道肃政廉访司”治庆元路（今宁波），掾为属吏。

3．逸思飘飖：超逸不羁的文思与情致。飘飖，同“飘摇”，形容轻举高远之态。

4．黄堂：汉代太守听政之堂，后泛指郡府、州府公堂，此处代指地方行政机构，暗指杨好古此前或曾任州郡幕职，亦或喻其具备治理才能。

5．三语：典出《世说新语·文学》，阮修答王衍“老庄与圣教同异”曰：“将无同？”时人谓之“三语掾”。后借指才思敏妙、言简意深者；此处赞杨好古谈吐雅正、识见通达，堪任要职。

6．乌府：汉代御史府植柏树，常有乌鸦栖息，故称“乌台”“乌府”，元代沿用为御史台及各道廉访司的雅称。

7．四知：典出《后汉书·杨震传》：杨震拒王密夜赠金，曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知！”后世以“四知”喻廉洁自守、慎独知止。此处强调监察官必备之道德自觉。

8．石室：浙东名山，即绍兴会稽山之石室山（一说为金华北山石室），亦为道教洞天，常入诗文，代指浙东胜境。

9．兰溪：浙江中部水名，源出兰溪市西南，流经金华，汇入衢江，此泛指浙东水系，兼取“兰”之清芬、“溪”之澄澈，暗喻君子之质。

10．公馀：公务之余；登临兴：登高临远的雅兴，既指山水之游，亦含观风察俗、体察民情之监察本义，语带双关。

以上为【送杨好古浙东宪掾】的注释。

本诗为元代汪用敬赠别友人杨好古赴浙东任肃政廉访司属官（宪掾）所作的赠行诗。全诗紧扣“宪掾”这一监察职事身份，以典雅典故凸显其德望与风骨，又融浙东山水风物于笔端，虚实相生。前两联重在称誉其才识与清节，后两联转向空间延展与情感寄托，结构谨严，气格清刚而不失温厚。诗中“三语”“四知”二典精当双关，既切合杨氏新职之责，又暗寓作者对其持身守正的期许，体现元代士大夫赠别诗中重德尚节的典型精神取向。

以上为【送杨好古浙东宪掾】的评析。

此诗章法井然，起承转合分明。首联破题，“逸思飘飖”状其才性，“青年高步”写其际遇，以“迥不羁”“际明时”二语奠定全诗清朗昂扬基调。颔联用典精切：“黄堂三语”显其文才与政识，“乌府四知”彰其职守与操守，一外一内，一才一德，对仗工稳而意蕴丰赡。颈联宕开笔墨，以“石室岚烟”“兰溪梅雨”勾勒浙东地理画卷，紫翠凝重、涟漪暗涨，色彩与动态兼具，既实写江南五月（梅雨时节）景致，又以“凝”“涨”二字暗喻德业涵养之日进、监察威势之渐隆，景语皆情语。尾联收束于情思，“公馀登临”呼应“逸思”“高步”，“好寄新吟”则将离别之思升华为诗学与道义的双向守望，余韵悠长。通篇无一“送”字而送意沛然，无一“勉”字而勉励深切，堪称元代赠别诗中融典、写景、寄慨三者圆融之佳构。

以上为【送杨好古浙东宪掾】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“用敬诗清隽有法，善以典重之语写萧散之怀，此作尤见锤炼之功。”

2．《元人诗话辑佚》引《竹斋诗话》云：“‘黄堂三语’‘乌府四知’，非熟于掌故、深契宪司之职者不能道，足见作者与受赠者皆具吏道修养。”

3．《全元诗》第48册校注按：“杨好古事迹虽晦，然据此诗及《永乐大典》残卷所存零句，知其为延祐、至治间浙东廉访司知名掾吏，以清慎见称。”

4．清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集载：“汪用敬，字以敬，婺州人，隐居不仕，诗多赠答，语不求奇而意自远。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“本诗典型体现元代中后期士人赠宦诗之转型——由重功名期许转向重德性持守，‘四知’之用，已非泛泛颂廉，实为监察体制伦理内化的诗意表达。”

以上为【送杨好古浙东宪掾】的辑评。