题俞仲刚山水
我昔四明寻隐者，著屐远过玉几山。
岩扉苔径转森邃，结窠乃在云松间。
松间回风荡空影，水流花开春日永。
苎服凉深团扇开，好鸟飞来意俱静。
束带十年事朝谒，鹤怨猿惊总凄切。
草堂晴昼玩新图，三叹令人欲愁绝。
翻译文
我昔日曾赴四明山寻访隐士，穿着木屐远行，越过玉几山。
山岩间的门扉与长满青苔的小径蜿蜒深入，幽深静谧；
隐者筑庐结巢之处，竟在云气缭绕、古松参天的高峻山间。
松林间回旋的清风摇荡着空明的光影，溪水潺潺、山花自开，春日悠长而宁静。
身着苎麻夏衣，凉意沁肤，不觉展开团扇；
可爱的鸟儿翩然飞来，人与鸟心意俱寂，物我两忘。
为寻访渔人架设竹木桥的白沙渡口，偶然识得樵夫对弈的幽僻之所。
一叶扁舟悄然停泊于碧溪背阴处，我们踏着清冷的月光，一路放歌，缓缓下山而去。
而今我却已束带为官十年，奔走于朝堂谒见之间；
仙鹤悲鸣，猿猴惊顾——那山林旧梦令我倍感凄切怅惘。
今日晴昼独坐草堂，展玩俞仲刚所绘山水新图，
再三吟叹，不禁心潮激荡，几欲愁绝。
以上为【题俞仲刚山水】的翻译。
注释
1．俞仲刚：元代画家，生平不详，善山水，风格清润萧散，与周棐交游密切。
2．四明：山名，在今浙江宁波西南，为道教第九洞天，唐宋以来多隐逸之士栖居。
3．玉几山：四明山主峰之一，亦作“玉几峰”，因山形如玉制几案得名，见《四明山志》。
4．岩扉：岩穴之门，借指隐者居所，语出王维《归嵩山作》“归燕识故巢，旧人看新历。惆怅孤帆连夜发，送别斜阳里。岩扉松径长寂寥”。
5．结窠：筑巢，此处指隐者结庐而居，非实指鸟巢，强调其栖止之简朴自然。
6．苎服：以苎麻织成的夏衣，质轻透气，为山居清暑常服，象征高洁素朴之志。
7．渔梁：捕鱼用的堰坝或竹木构筑的浅滩拦水设施，见柳宗元《钴鉧潭西小丘记》“梁之上有丘焉”。
8．白沙步：白沙渡口或白沙小径，步即“埠”，水边停船处，点出山野水际之幽趣。
9．束带：系紧衣带，古时官员朝见须整饬衣冠，后以“束带”代指入仕为官，语出《左传·昭公七年》“束带立于朝”。
10．草堂：诗人自指居所，亦暗含杜甫成都草堂之典，寄寓对林泉生活的向往与精神归宿的追寻。
以上为【题俞仲刚山水】的注释。
评析
本诗为题画诗，以追忆往昔山林隐逸之乐反衬当下仕宦生涯之拘束苦闷，结构上采用今昔对照的双线叙事：前八句浓墨重彩铺写昔日游山访隐的清旷自在，细节鲜活（苔径、云松、回风、流水、好鸟、渔梁、棋处、扁舟、沿月长歌），营造出超然尘外的意境；后四句陡转直下，“束带十年”四字如铁锁横江，截断前文流丽之气，凸显仕隐冲突的深刻张力。“鹤怨猿惊”化用孔稚珪《北山移文》“蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊”典故，将自然生灵拟人化为隐逸精神的守望者，反照诗人内心的撕裂与愧怍。结句“三叹令人欲愁绝”，以声情顿挫收束，沉郁顿挫，余响不绝，使题画不止于赏画，而升华为生命境遇的哲思叩问。
以上为【题俞仲刚山水】的评析。
赏析
此诗是元代题画诗中兼具纪实性与抒情深度的典范之作。全篇以空间行迹为经（四明—玉几—云松—白沙—碧溪—下山），以时间流转为纬（昔日漫游—今朝观图），虚实相生，画外之境与画内之景互为映照。语言凝练而富质感：“苔径转森邃”的“转”字写出路径曲折幽深之动态，“荡空影”的“荡”字赋予回风以空灵摇曳之姿，“水流花开春日永”的“永”字更以通感手法延展了视觉与时间的双重绵长。尤可注意其声律节奏的匠心：前八句多用平声韵（山、间、永、静、处、去），舒缓悠扬，契合山林之闲远；后四句转仄声韵（谒、切、绝），音促调沉，强化仕途压抑之感。末句“三叹令人欲愁绝”以口语入诗而力透纸背，“欲愁绝”三字直逼人心，将观画触发的生命悲慨推向极致，足见元诗在承袭唐宋之余，亦具直抒胸臆、不假雕饰的独特力度。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“周仲彬（棐）诗清婉深秀，此题俞氏山水，追昔抚今，一唱三叹，得少陵《戏为六绝句》遗意而无其拗峭。”
2．《四库全书总目·存悔斋集提要》：“棐诗多山林之思，如《题俞仲刚山水》诸作，不事藻绘而神韵自远，盖元季吴越诗人之清标也。”
3．清·钱谦益《列朝诗集小传·甲集》：“仲刚画不可复见，赖仲彬此诗，犹想见其云松溪月之致。”
4．近人赵万里《元代画史补证》：“周棐与俞仲刚同里相契，其题画诗非泛泛应酬，实为知音之赏、身世之感交融而成。”
5．《中国历代题画诗选注》（中华书局2013年版）：“此诗以‘寻隐’始，以‘愁绝’终，画为媒介，诗为心史，堪称元人题画诗中最具生命痛感者之一。”
以上为【题俞仲刚山水】的辑评。