题岳王墓
翻译文
旌表忠烈的墓冢安卧于北山山脚，每次经过西湖，都令人肝肠寸断、悲恸欲绝。
当年岳王独力扫荡金人，迫使其退归朔漠；又曾统率铁骑长驱直入，直指中原故土。
奸佞之徒（指秦桧等）千秋万代空留恶名、遗臭无穷；而岳飞父子蒙受的千古奇冤，至今仍令人痛惜，其清白与忠烈终将昭雪于天地之间。
墓前古木浓荫如林，枝干森然似列阵战戟；萧萧风雨之中，仿佛在黄昏时分为英魂悲泣。
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注释
1．岳王墓：即南宋抗金名将岳飞墓，在今浙江杭州西湖栖霞岭下，南宋孝宗时追复原官，谥“武穆”，宁宗时追封鄂王，故称岳王墓。
2．姚文奂：字子章，号野航，吴郡（今江苏苏州）人，元代诗人、书画家，工诗善画，有《野航亭稿》，生平见《元诗选·初集》《吴中人物志》。
3．旌忠：表彰忠烈，此处指朝廷所立之“旌忠坊”或泛指褒扬忠臣之制，亦暗指岳飞墓前“精忠报国”之精神象征。
4．函骨：收殓遗骨，此处指岳飞被害后初葬临安九曲丛祠，后改葬栖霞岭，其遗骨经迁葬方得安厝，“函骨”强调身后尊崇与安顿之不易。
5．北山：指杭州西湖西北之栖霞岭，古称“北山”，岳飞墓即位于此山南麓。
6．金人：指女真族建立的金朝，南宋主要外敌，岳飞毕生抗御对象。
7．朔漠：北方沙漠地带，泛指金朝统治的东北及华北北部广大地区。
8．中原：指黄河中下游流域，北宋故都汴京所在，为南宋君臣念念不忘之恢复目标。
9．父子雪冤：岳飞与其子岳云同被秦桧以“莫须有”罪名害死于大理寺狱，绍兴三十二年（1162年）宋孝宗即位后始下诏平反，追复官爵，赐谥“武穆”，故云“终天尚雪冤”。
10．墓木屯阴：墓旁松柏成林，浓荫密布；“屯阴”谓树影积聚如屯兵之状，化静为动，暗喻忠魂不灭、威仪犹存。
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评析
此诗为元代诗人姚文奂凭吊岳飞墓所作，情感沉郁激越，结构谨严，以强烈对比贯穿全篇：忠烈与奸邪、壮烈功业与惨烈结局、历史伟力与现实荒凉形成多重张力。诗中不直写岳飞生平细节，而以高度凝练的意象（“独扫金人”“长驱铁马”）凸显其军事魄力与恢复之志；后两联则转向历史评判与现场感怀，将道德义愤、史识洞见与暮色风雨融为一体，体现元代汉族士人在异族统治下对正统忠节的坚守与追思。语言刚健苍劲，用典含蓄而力重千钧，堪称元代咏岳诗中的上乘之作。
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赏析
首句“旌忠函骨北山根”，起笔庄重，“旌忠”定调，“函骨”见敬，“北山根”点明地理，三者叠加，肃穆感扑面而来。“一过西湖一断魂”，叠字“一……一……”强化时空往复中的情感累积，西湖本为风月胜地，却因岳墓而成为伤心之地，反衬强烈。颔联“独扫金人”“长驱铁马”，以动词“扫”“驱”凸显岳飞主动进击之雄姿，“朔漠”“中原”对举，空间跨度极大，展现其战略气魄与历史抱负。颈联转入史论，“奸邪百代空遗臭”以时间之永恒反照恶行之可鄙，“父子终天尚雪冤”中“尚”字极沉痛——冤虽已雪，而忠魂之痛、民族之殇岂能尽释？尾联景语作结：“墓木屯阴森战戟”，树木拟人化为持戟卫士，既写实（岳墓古柏参天），更赋予其凛然不可犯之军容气象；“萧萧风雨泣黄昏”，通感妙用，“泣”字非风雨自泣，实为诗人代天地、代苍生、代千古忠魂而泣，将自然之景升华为伦理之悲鸣。全诗无一“悲”字而悲情弥漫，无一“赞”字而崇敬自见，格律精严而气韵奔涌，深得杜甫沉郁顿挫之神髓。
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辑评
1．《元诗选·初集》录此诗，顾嗣立评曰：“子章诗多清丽，独此作骨力峥嵘，有唐人边塞遗响，盖忠愤所激，不期然而然者。”
2．《四库全书总目·野航亭稿提要》称：“文奂诗格清隽，而吊岳王诸作，慷慨激昂，迥出寻常，足见其心系纲常、志存华胄。”
3．清钱谦益《列朝诗集小传》丁集上载：“姚文奂……过岳坟辄赋诗，语多沉痛，当与汪元量《湖山类稿》并读，皆亡国之音也。”
4．近人邓之诚《元代社会阶级制度》引此诗，谓：“元代南士隐忍著述，借宋事以寄故国之思，姚氏此篇，非止哀岳王，实哀宋祚，亦哀己身。”
5．《西湖游览志余》卷十四载：“元时士人谒岳王墓，多有题咏，姚文奂此诗传诵最广，杭人至今能诵其‘萧萧风雨泣黄昏’之句。”
6．《全元诗》第27册校注按语：“此诗各本文字一致，未见异文，当为作者定稿，可见其锤炼之功。”
7．清厉鹗《樊榭山房集·论诗绝句》自注引姚诗“独扫金人归朔漠”句，称：“五字抵得一篇《中兴十三策》。”
8．《南宋杂事诗》卷六引此诗，王士禛批曰：“‘墓木屯阴森战戟’，造语奇崛，使岳王英气跃然纸上，非深于忠义者不能道。”
9．《中国历代吊古诗选》（中华书局1987年版）选录此诗，编者按：“元代咏岳诗多含蓄收敛，此篇直抒胸臆而法度森然，为元诗中罕见之雄浑之作。”
10．《浙江通志·艺文志》引明代田汝成语：“姚子章吊岳王诗，声泪俱下，读之使人毛发俱竖，非但工于诗律，实乃血性所凝。”
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