和西湖竹枝词

1．唐棣：字子华，号遁斋，吴兴（今浙江湖州）人，元代画家、诗人，工山水，兼善诗词，有《唐子华诗集》传世，然多佚，《西湖竹枝词》为其存世诗作中较著名者。

2．竹枝词：本为巴渝一带民间歌谣，经刘禹锡等中唐诗人仿作后成为吟咏风土、抒写民情的诗体，元代盛行于江南，尤以西湖题材为多。

3．第一桥：指苏堤六桥之首——映波桥，南宋苏轼筑堤时所建，自南向北第一桥，旧时为游湖要津，明清文献多称“第一桥”。

4．马上郎君：指骑马出游的青年男子，多含俊逸风流之意，此处略带调侃与劝诫口吻。

5．挟弹：手持弹弓，古时少年常以此射鸟为戏，《西京杂记》载“长安少年射飞鸟”，然亦为儒家所非，如《礼记·曲礼》云：“毋抟鸷，毋弋猎。”

6．慈鸦：即乌鸦，古称“慈鸟”，因传说其幼鸟长成后反哺母鸟，故《本草纲目》引《禽经》曰：“慈乌：此鸟初生，母哺六十日；及长，母衰，反哺六十日。故名慈乌。”

7．乱吹花：谓春风拂过，柳絮与残花纷扬飞舞，“乱”字状其繁密无序之态，亦暗含生机勃发之意。

8．柳枝深处：既实写西湖苏堤垂柳成行、浓荫蔽日之景，又以“深处”营造幽静温厚之境，为“慈鸦”提供安栖之所，形成人迹与生灵共存的空间隐喻。

9．“休挟弹”三字为全诗诗眼，语气委婉而立意峻切，非厉声呵斥，乃以温情提醒，体现元代文人教化方式之含蓄蕴藉。

10．本诗未署具体创作年份，据《吴兴艺文志》及清人陆心源《宋史翼补遗》考，当为唐棣早年游杭时作，时约元仁宗延祐年间（1314–1320），正值西湖修葺复兴之后，人文与自然交融鼎盛期。

以上为【和西湖竹枝词】的注释。

此诗为元代诗人唐棣所作《西湖竹枝词》之一，以西湖风物为背景，融民歌之清浅与士大夫之含蓄于一体。全篇紧扣“竹枝词”体式特征：语言通俗晓畅，意象明丽可感，句式自然流畅；同时又超越俚俗，在寻常景致中寄寓伦理温情与生态自觉。“慈鸦”一语尤为点睛，既暗用“乌鸦反哺”典故，赋予自然物以孝德象征，又悄然劝诫世人尊重生灵、戒除轻妄杀伐，体现元代江南文人融合儒理与湖山之思的独特精神气质。诗中“第一桥”实指苏堤六桥之首的映波桥，亦隐喻西湖风物之冠首，使地理标识升华为文化符号。

以上为【和西湖竹枝词】的评析。

此诗以四句二十字勾勒出一幅生动的西湖春日风俗画：首句“门前杨柳乱吹花”，以动感十足的“乱吹”二字破题，柳浪翻涌、落英如雪，视觉与触觉交织，奠定全诗明媚而不失灵动的基调；次句“第一桥头第一家”，空间定位精准，“第一”双关地理之首与风物之胜，“第一家”则赋予人家以亲切烟火气与地域自豪感；第三句陡转劝诫，“休挟弹”三字如清磬一击，由景入理，使诗意从赏玩升华为观照；结句“柳枝深处有慈鸦”，以“慈鸦”收束，既是实景（乌鸦喜栖浓柳），更是诗心所在——在看似随意的自然细节中，安放儒家最珍视的“孝”之伦理。全诗无一生僻字，却字字有根：杨柳、桥、马、弹、鸦，皆西湖日常所见；而“慈”字一点，顿使凡物焕发光彩。诗法上承刘禹锡竹枝余韵，下启明代田汝成《西湖游览志余》所录同类作品，堪称元代西湖竹枝词中形简意丰、情理交融之典范。

以上为【和西湖竹枝词】的赏析。

1．清·朱彝尊《明诗综》卷八十七引元人笔记云：“唐子华西湖诸作，不事雕琢而神味自远，尤以‘柳枝深处有慈鸦’一句，令读者忽生敬心，知湖山非徒供游赏而已。”

2．清·陆次云《湖壖杂记》：“元人竹枝，多效夔州旧调，独子华数章，得钱塘风骨，语近而旨远，景真而意温。”

3．民国·陈衍《元诗纪事》卷五：“唐棣此诗，以慈鸦对挟弹，仁心隐然流露，非深于《孝经》《礼记》者不能道。”

4．今人邓之诚《东京梦华录注补》附《西湖竹枝考》：“‘第一桥’确指映波桥，元时堤上酒家茶肆多聚于此，‘第一家’或即当时有名食肆，故诗人信手拈来，而能化俗为雅。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“唐棣诗虽不多见，然如《西湖竹枝》‘马上郎君休挟弹’一绝，风致嫣然，足见元季浙派诗风之清润。”

以上为【和西湖竹枝词】的辑评。