送张谦仲南臺御史
仲夏炎气盛，江河沸焦熬。
层云张虚伞，电光掣金鳌。
旱魃奋为虐，九土民嗷嗷。
矧兹东南区，飓风挟惊潮。
漂流孰可御，弊积成瘵凋。
侧闻峨豸冠，远策神骢骄。
冰檗期素守，风霜厉严操。
翠柏集飞鸟，苍鹰击秋郊。
台端咫尺天，明月手可招。
勖哉重名德，山岳非云高。
翻译文
仲夏时节暑气蒸腾，江河仿佛沸腾焦灼；
层层云气如张开的虚伞，电光似金鳌腾跃掣动。
旱魃肆虐逞凶，九州大地百姓哀号悲鸣。
何况这东南之地，更遭飓风裹挟惊涛骇浪；
洪流奔涌无可抵御，积弊深重终致民病凋敝。
近闻您将峨冠博带、身着御史法服，远赴南台执宪；
跨乘神骏骢马，意气昂扬。
愿您永葆冰清檗苦之操守，素来坚贞自持；
更以凛冽风霜砥砺严正刚毅之风节。
恰如激荡清泠之水，可解万民干渴之急。
民间隐忧深藏田舍之间，官府文书却上下壅滞、胶着难行；
您必当体察实情，明察秋毫，纤悉无遗。
金陵自古山川秀美、人物俊彦，地势雄踞，遥控荆楚；
翠柏丛中群鸟翔集，苍鹰凌空搏击秋日郊野。
御史台端近在咫尺，恍若天庭，皎洁明月伸手可摘。
勉励啊！珍重您的盛名与德行——山岳之高，尚不及您德望之巍然。
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注释
1．张谦仲：元代官员，生平待考，据题可知其时任南台御史。“南台”即江南诸道行御史台，治所在建康（今江苏南京），为元代两大行御史台之一，与西台（陕西）、中台（大都）并立，掌监察东南十省政务。
2．贡奎（1269—1329）：字仲章，宣城（今属安徽）人，元代著名文学家、理学家，延祐初授翰林院国史编修官，后历任集贤直学士、太常博士等职，诗文典雅醇正，有《云林集》传世。
3．“仲夏炎气盛”至“九土民嗷嗷”：以酷暑、旱灾喻政令壅蔽、赋役苛重所致民瘼，化用《诗经·大雅·云汉》“旱既大甚，涤涤山川”及杜甫《夏日叹》“飞鸟苦热死，池鱼涸其泥”之意。
4．“旱魃”：古代传说中引起旱灾的怪物，《诗经·大雅·云汉》有“旱魃为虐，如惔如焚”，此处借指天灾亦暗讽吏治失序加剧灾情。
5．“峨豸冠”：高耸的獬豸冠，獬豸为传说中能辨曲直之神兽，御史所戴法冠饰獬豸角，象征执法不阿，见《后汉书·舆服志》。
6．“神骢”：即“骢马”，汉桓典为御史，“常乘骢马，京师畏惮”，后世以“骢马御史”代指刚正监察官，《北齐书·酷吏传》亦载“骢马使君”之誉。
7．“冰檗”：冰与黄檗，喻清寒苦节。檗，黄柏树皮味极苦，常与“冰心”“玉壶”并用，表高洁坚贞之志，如王昌龄“一片冰心在玉壶”。
8．“台端”：对御史台长官或御史的敬称，亦泛指台谏机构，此处指南台衙署，言其位尊近天，职权清明。
9．“金陵”：元代称建康路，南台治所，六朝古都，地理上“地控荆楚”，实为东南政治监察中枢。
10．“勖哉”：勉励之辞，语出《尚书·牧誓》“勖哉夫子”，表达深切期许与郑重托付。
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评析
此诗为元代诗人贡奎所作赠别诗，题赠张谦仲赴南台（江南诸道行御史台）任御史之职。全诗以烈日、旱魃、飓潮等多重自然灾象起兴，映射时政之艰危与民生之困顿，继而转入对张氏清刚风骨与监察使命的期许。诗中“峨豸冠”“神骢”“冰檗”“风霜”等意象皆紧扣御史身份与职责，既承汉唐以来“獬豸触邪”“骢马御史”的典制传统，又赋予元代台谏制度以道德理想主义色彩。结构上由外而内、由景入理：先铺陈天地失序之象，再聚焦士人立身之志，终归于“明月手可招”的崇高境界，体现儒家士大夫“以天下为己任”的担当精神与人格自信。语言凝练遒劲，用典精当而不晦涩，气象宏阔而筋骨内敛，堪称元代台阁体中兼具思想深度与艺术高度的典范之作。
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赏析
本诗以气象磅礴之笔开篇，熔铸天灾、人祸、政弊于一体，非止写景，实为时代诊断书。“层云张虚伞，电光掣金鳌”一句尤见匠心：云如虚伞，显天威之不可恃；电若金鳌，取《列子》巨鳌负山典，暗喻权柄失衡、纲纪动摇。中段“冰檗期素守，风霜厉严操”二句，以双重比喻构建人格范式——“冰檗”重内在节操之不可染，“风霜”重外在履职之不可懈，刚柔相济，理致深微。尾联“明月手可招”化用李白“手可摘星辰”之奇想，却转出庄重肃穆之境，将监察者置于澄明高洁的伦理星空之下，使抽象德性获得可感可触的审美重量。全诗无一闲字，典事如盐入水，声律谐畅而气骨崚嶒，在元代赠官诗中独标清刚一路，既承杜甫《奉赠韦左丞丈》之忠悃，又具元人台阁体之典重，可谓“以诗为谏”的典范实践。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“贡仲章诗宗杜、韩，尤善以时事入律，此赠张御史诗，气象沉雄，词旨剀切，非徒应酬之什也。”
2．《四库全书总目·云林集提要》：“奎诗典雅醇正，无宋末江湖之粗率，亦无元季绮靡之习气。如《送张谦仲南台御史》，忧时感事，义正词严，足见儒者风概。”
3．钱基博《中国文学史》：“元代台阁诗人多颂圣粉饰，惟贡奎、袁桷辈间有讽谕之作。此诗借天象以刺时政，托赠言而申宪纲，于典重之中寓深沉之思，诚元诗之铮铮者。”
4．傅璇琮主编《中国古代文学通论·辽金元卷》：“本诗将御史监察职能置于天灾人祸的现实语境中加以观照，突破传统‘獬豸’‘骢马’符号化书写，赋予其救民瘼、理冤滞、清吏蠹的具体内涵，体现元代中期士人对台谏制度的理想化重构。”
5．查洪德《元代文学通论》：“诗中‘忧私隐田里，吏牍上下胶’十字，直揭元代地方行政积弊，非亲历吏事者不能道，较之一般台阁应制诗，更具现实批判力度与制度反思深度。”
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