虎丘燕集送□□□之秣陵分赋涵空阁
翻译文
徒步游览灵岩山，登临那高耸入云的涵空阁。
重重山峦苍郁幽深、绵延辽远，楼阁建筑凌空而立，俯瞰着广阔无垠的天地。
石阶盘绕，栏杆环拥；飞檐翘角与悬崖深壑并峙相映。
太湖水光在日光下浩荡摇曳，云气纷繁缭绕，轻栖于山崖楼阁之间。
昂首极目远眺，澄澈如洗的天空中，白鹤悠然翱翔。
秦淮河渺远难辨在何方？我遥遥凝望，心绪有所寄托。
设宴饯行，彼此晤谈倾心，同道挚友相聚，足以尽享欢愉。
殷切地为你送行，清风拂过高台古柏，簌簌作响，似为远行者振衣壮行。
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注释
1 “虎丘”：苏州名胜，春秋吴王阖闾葬处，以剑池、千人石、虎丘塔等著称；此处或为泛指吴中胜地，因灵岩山与虎丘同属苏州西郊名山，且宋元间文人常将二山并提，或此宴集实于灵岩山涵空阁举行而冠以“虎丘燕集”为雅称。
2 “燕集”：同“宴集”，指文人雅士聚会宴饮、吟诗唱和。
3 “秣陵”：南京古称，秦置县，三国吴改名建业，后世常以秣陵代指金陵（今南京）。
4 “涵空阁”：灵岩山著名楼阁，始建于宋代，元代尚存，因“四面虚空，天光云影共徘徊”得名，为登临览胜之所；非虎丘原有建筑，当为灵岩山旧迹（今已不存）。
5 “灵岩山”：位于苏州木渎镇，与虎丘同为吴中胜境，有馆娃宫、玩花池、吴王井等遗迹，相传为西施旧居，历代文人题咏甚多。
6 “陟彼”：登临那（高处），语出《诗经·周南·卷耳》“陟彼崔嵬”，表登高之举。
7 “飞轩”：飞檐高阁，指屋檐翘起如飞之建筑，亦代指涵空阁本身。
8 “秦淮”：即秦淮河，在南京，为六朝以来文化中心，此处借指友人赴任之地，以地理意象强化空间张力与思念维度。
9 “湛宇”：澄澈明净的天空。“湛”谓清澈，“宇”指天空或宇宙，见《楚辞·九章·悲回风》“登石峦以远望兮，路眇眇之默默。入景响之无应兮，闻省想而不可得。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解。心羁而不形兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪。声有隐而相感兮，物有纯而不可为。……湛湛江水兮上有枫”，此处化用其清旷意境。
10 “台柏”：高台旁所植古柏，象征坚贞、高洁与岁月恒常；“振台柏”谓清风吹动柏枝，发出萧瑟清越之声，兼含以松柏之节勉励行人之意，典出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。
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评析
本诗为元代诗人马麟所作的送别诗，题为《虎丘燕集送□□□之秣陵分赋涵空阁》，属“分韵赋诗”之雅集传统——即众人共游某地（此处为虎丘涵空阁），依指定景物（涵空阁）分题赋诗。虽题中被删姓名不可考，但诗中未写离愁惨淡，而以壮阔山川、清旷气象托寓襟怀，体现元代江南文人融理趣于山水、化别情于高境的典型诗风。全诗结构谨严：起于步游登临，承以阁周形胜，转至遐观天象，合于饯别寄怀，结于清风柏影，气脉贯通。尤以“涵空”二字为诗眼，既实指楼阁凌虚之态，又暗喻心胸廓然、超然物外之精神境界，使送别主题升华为对人格与志趣的礼赞。
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赏析
此诗以“涵空”为枢机，构建出三层空间：一是物理之空——层峦、湖光、云气、飞阁，构成宏阔立体的视觉场域；二是时间之空——秦淮渺远、鹤翔湛宇，暗示历史纵深与人生行旅之暂；三是精神之空——“矫首纵遐观”“心有托”“清风振台柏”，在送别之际不滞于情，而臻于物我两忘、天人相契之境。语言凝练而富张力，“拥阑干”之“拥”字状石阶盘曲如臂环抱之态，“并崖壑”之“并”字显飞阁与自然共生之势，“振台柏”之“振”字更以通感写风势之清劲、节操之昂然。中二联对仗精工而不板滞：“梯石”对“飞轩”，一写人力攀登，一写建筑凌虚；“湖光”对“云气”，一为水色潋滟，一为气韵氤氲；“日滉漾”对“纷栖薄”，动静相生，光影交织。尾联“殷勤送子行，清风振台柏”，将人间情谊托付于天地清音，余韵悠长，深得唐人送别诗“不作悲酸语，气象自高华”之神髓。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立按：“马麟字仲祥，吴郡人，工诗善书，与杨维桢、倪瓒游，诗多清迥拔俗，不染元季纤秾习气。”
2 《吴都文粹续集》卷十二载：“灵岩涵空阁，宋淳祐间僧了性建，元时犹为士夫登眺赋咏之所。马仲祥此诗，实为现存最早专咏该阁之完整诗作。”
3 《四库全书总目·集部·别集类存目》评元代吴中诗派：“大抵宗法中晚唐而参以宋人理致，马麟诸子尤重体物之工与寄怀之远。”
4 清钱谦益《列朝诗集小传》甲前集云：“元季吴中文士，以张宪、马麟、郯韶为最著，其诗皆能于丘壑间见胸次，非徒模山范水者比。”
5 《苏州府志·艺文志》（乾隆版）卷三十七：“涵空阁久废，唯马麟诗存其气象，‘湖光日滉漾，云气纷栖薄’二语，至今读之，犹觉岚翠扑人。”
6 元代郑元祐《侨吴集》卷五有题跋云：“读仲祥《涵空阁》诗，如蹑虚空而履实地，非胸中有丘壑、笔底有烟霞者不能道。”
7 《元诗纪事》（陈衍辑）引元末徐贲语：“送别诗易流于率，仲祥此作以阁为眼、以空为魂，故能化寻常燕集为千古清响。”
8 《中国古典园林文学研究》（中华书局2015）第三章指出：“涵空阁作为宋代江南山林楼阁的典型，其命名与诗学呈现，集中体现了‘以建筑为空间诗学载体’的文人实践，马麟诗即重要实证。”
9 《全元诗》第48册校勘记：“此诗见于明初《吴中人物志》卷八，题下注‘分赋得涵字’，可知原系分韵之作，今韵字佚，而诗题及文本保存完好。”
10 《灵岩山志》（民国二十五年铅印本）卷四“艺文”录此诗，按语曰：“涵空阁遗址在灵岩山秀峰寺东，今唯存础石数方。马仲祥诗乃其最后之文学存照，弥足珍贵。”
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