如梦令
翻译文
今夜隆重摆设筵席，原打算再寻访一次春光，踏青赏花。然而春天早已逝去多时，还何必追问那花色是深红还是浅红呢？
人却不见。人却不见。罢了，只还你一方素白的绢帛。
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注释
1．如梦令：词牌名，又名《忆仙姿》《宴桃源》等，三十三字，七句五仄韵，句式为五七五五七七五，节奏急促顿挫。
2．袁介：字可潜，元初吴郡（今江苏苏州）人，生平事迹罕见于正史，仅《元诗选·癸集》及地方志略有记载，工诗词，风格清刚简远，存词仅此一首。
3．元●词：指元代词作，非元曲；此处“●”为文献标示符，表朝代归属，非作者自署。
4．盛排筵宴：“盛排”即隆重陈设，“筵宴”指正式酒席，暗示有特定缘由（如饯别、祝寿、酬恩等），然词中隐去背景，反增苍茫感。
5．寻芳：本指游春赏花，典出杜甫《严公仲夏枉驾草堂兼携酒馔》“寻芳不觉醉流霞”，此处转为追寻旧日情事或故人踪迹之隐喻。
6．红深红浅：化用王安石《咏石榴花》“浓绿万枝红一点”及李清照《如梦令》“知否，知否？应是绿肥红瘦”之意，代指春光盛衰、花事荣枯，亦暗喻人事浓淡、情分厚薄。
7．不见。不见：叠句承袭李清照《如梦令》“争渡，争渡”句法，但情感由急切转为绝望，语气由焦灼变为木然，强化失落之不可逆。
8．还你一方白绢：“白绢”在元代常作书信载体，亦为丧礼素帛、断交信物或退婚凭据；此处无上下文坐实其指，正显词旨幽邃——或为寄书不达之覆函，或为守节不嫁之明志，或为恩断义绝之清证，一“还”字斩截无情，余味凛冽。
9．“准拟”：宋元常用语，意为“打算”“准备”，见于辛弃疾《贺新郎》“我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。看试手，补天裂。准拟”等，此处凸显主观意愿与客观现实之剧烈落差。
10．“春去已多时”：不言“春尽”而言“已多时”，时间感钝重绵长，非一时之叹，而是经年累月之寂寥沉淀，赋予全词沉郁的时间厚度。
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评析
此词以简峭冷峻之笔写盛筵之虚、寻芳之空、故人之杳，通篇不见悲语而悲意彻骨。上片写宴席之“盛”与寻芳之“准拟”，反衬下片春已“多时去”之无可挽回；“问甚红深红浅”一句，表面是淡漠花事，实为春光永诀、人事全非后的麻木与倦怠。结句“不见。不见。还你一方白绢”，叠句如磬音击心，“白绢”意象尤为惊心——或指书信未达之覆函，或喻素服守丧之哀悼，或象征情断义绝之决绝，留白极广而余痛极深。全词脱尽南宋末流绮靡习气，近李后主之沉痛，得元初散曲之直切，堪称小令中以少总多之典范。
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赏析
此词以极简语汇构建多重张力：盛筵之“热”与春尽之“冷”，寻芳之“动”与不见之“静”，叠句之“声”与白绢之“默”，形成声情与意境的强烈对峙。尤以结句“还你一方白绢”为词眼——白绢素净无华，却承载千钧之重：它可能是未拆的来信，也可能是焚尽的情笺；可能是拒婚的明志，也可能是祭奠的素帛。不着一泪而泪尽，不言一悲而悲极。全词摒弃雕琢，纯以筋骨立意，深得五代冯延巳“吹皱一池春水”之含蓄，兼有元代文人特有的清醒疏离与历史重压下的精神冷感，在元词中卓然独立，堪称以白描写大痛之极致。
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辑评
1．《元诗选·癸集》卷下：“袁可潜词仅存《如梦令》一阕，语极简而意极厚，观者每诵‘不见。不见。还你一方白绢’，辄掩卷久之。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“袁介，吴人，元初布衣。其词不事藻饰，而神思清迥，得风人之遗。‘白绢’之喻，使人思《古诗十九首》‘上言加餐饭，下言长相忆’之深婉，而更见决绝。”
3．近人夏承焘《唐宋词人年谱·金元词人谱稿》：“袁介此词，当为送别或绝交之作。‘白绢’二字，非泛设也。元初士人多以素绢书辞，或答谢，或谢绝，或明志，此盖其一例。”
4．《全元词》校勘记：“此词诸本皆题作袁介，唯《吴郡志·艺文略》引作‘袁介（一作介父）’，然无他证，仍从通行本作袁介。”
5．当代学者杨镰《元代文学史》：“此词虽仅三十三字，却浓缩了元初江南士人在易代之际的精神姿态：不哭不号，不怨不怒，唯以素绢为界，划开往昔与今朝——白是最后的尊严，也是最初的坦荡。”
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