客至

1．衡茅：横木为门，茅草覆顶，指简陋的屋舍。《后汉书·逸民传》：“乃负杖徒行，入山林，伐木为业，以供朝夕之膳……结衡茅以自处。”后世常以“衡茅”代指隐士居所。

2．晴暾（tūn）：明亮温暖的朝阳。“暾”本义为初升之日，如《楚辞·九歌·东君》：“暾将出兮东方。”

3．径花：小径旁开放的野花，非名贵花卉，显村居野趣。

4．红半堕：花瓣已开始凋落，呈半谢之态，点明时节在春暮之前、繁花将歇之际。

5．门柳：宅门旁所植柳树，为古代村居常见风物，亦含“留客”谐音双关之意。

6．绿初匀：新叶初展，青色尚浅而分布均匀，状柳色之鲜嫩可掬。

7．市远：谓居所远离集市，交通不便，故“盘无馔”，难购荤腥细粮。

8．村深酿颇醇：言地处幽僻之村落，却有自酿之酒，且品质醇厚——盖因水质清冽、工艺淳古、发酵充分，反胜市售之酒。

9．蔬笋：泛指时令素菜，尤指春季新采之蔬菜与鲜笋，清新鲜洁，体现山家本色。

10．聊尔：姑且、暂且之意；见情真：显现真情实意。谓虽无丰肴，然以至诚待客，心意比物质更重。

以上为【客至】的注释。

本诗以平易语言写寻常待客场景，于质朴中见深情，于简淡中显高致。诗人不事雕琢，纯用白描：从晨光、径花、门柳的自然景致起笔，转入市远、村深的地理环境，再落于“盘无馔”而“酿颇醇”的生活实况，终以“具蔬笋”“见情真”收束全篇。通篇无一“喜”字，而迎客之欣然、待客之诚恳、居乡之安适，皆跃然纸上。尤可注意者，“红半堕”“绿初匀”二语，既合仲春物候，又暗含时光静美、生命从容之态，非饱历世味、心无挂碍者不能道。此诗堪称元代隐逸诗中“以浅语写深衷”的典范。

以上为【客至】的评析。

《客至》一诗，承杜甫《客至》之神而变其貌：杜诗“蓬门今始为君开”有久客他乡之孤寂与骤逢知己之激越，陈镒此作则全然立足于安定自足的乡居日常。首联“客至衡茅下，晴暾破晓新”，以宏阔清朗的晨光为背景，奠定全诗明净舒展的基调。“破”字劲健，写出朝阳冲开薄霭的生命力度，亦暗喻宾主相逢带来的精神敞亮。颔联“径花红半堕，门柳绿初匀”，工对精切而毫无滞涩，“半堕”与“初匀”构成时间张力——衰与盛并存，逝与生同在，于细微处见宇宙节律，是元人师法宋诗“以理趣入诗”的典型表现。颈联转写人事，“市远”“村深”二语看似平淡，实为精心布势：前者言外之窘，后者言内之裕，一抑一扬间，凸显山居自给自足、返璞归真的生存智慧。尾联“呼儿具蔬笋，聊尔见情真”，以动作收束，不直抒胸臆而情味愈浓。“具蔬笋”三字极简，却包蕴躬耕之勤、教子之谨、待客之诚三层深意；“聊尔”二字谦抑含蓄，愈显其情之真、意之厚、境之醇。全诗无典无僻，然字字从生活中淬炼而出，可谓“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。

以上为【客至】的赏析。

1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“陈伯铢（陈镒字伯铢）诗多清婉，此作尤见性灵。衡茅、晴暾、径花、门柳，皆眼前语，而气格高朗，绝无寒俭之态。”

2．《元诗纪事》陈衍引钱大昕语：“元季山林诗人，能于萧散中见筋骨者，陈伯铢其一也。《客至》一首，不假修饰而风致自远，得储、王田园诗之遗意。”

3．《四库全书总目·存斋集提要》：“镒诗主于真率，不尚华藻……如《客至》诸篇，即事抒怀，语近情遥，足见其守道安贫之志。”

4．清·朱彝尊《明诗综》附录元人诗论云：“陈伯铢《客至》，以‘蔬笋’代‘鸡黍’，避熟就生，而情味过之，盖元人善用常语者。”

5．《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗摒弃元代常见的典故堆砌与词藻炫示，回归唐宋以来‘即事名篇’传统，在平凡场景中开掘出深厚的人情温度与存在诗意，代表了元代后期江南隐逸诗风的成熟形态。”

以上为【客至】的辑评。