次贾公俨韵
翻译文
在淇水幕府任职三年，以清廉之名上奏朝廷；一旦调入中书省（薇垣），美名便传扬四方。
为人慷慨豪迈，并不夸耀新颁的制度；性情深沉持重，唯恪守旧有的法度章程。
岂肯效那柔弱藤蔓，攀附险峻危壁以求高显；只安然静观浮云点缀澄澈无垠的天空。
每日向母亲奉养清贫而孝诚的菽水之养，此等天伦之乐，不输仙人眷侣长居瑶池仙京。
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注释
1 次贾公俨韵：依贾公俨原诗之韵脚（平水韵八庚部：声、名、程、清、京）作诗唱和。贾公俨生平不详，或为元代同僚官员。
2 淇幕：指淇州（今河南淇县）幕府。元代淇州属卫辉路，曹伯启曾于大德、至大年间任淇州知州或经历，主政地方。
3 廉声：清廉的声誉。《汉书·循吏传》：“为政清廉，有廉声。”
4 薇垣：唐宋以来称中书省为紫微垣，元代沿称薇垣（“薇”为“紫微”之省写或音近讹变），此处指中央行政机构，即中书省。曹伯启于皇庆元年（1312）拜礼部尚书，入掌机要。
5 不矜：不自夸、不炫耀。《老子》：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
6 旧章程：指儒家经典所载治国常道及元初行之有效的祖宗成法，非专指某项具体条文，而是一种价值坚守。
7 柔蔓缘危壁：化用杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”及白居易《续古诗》“柔蔓如葛藟，缠绕松柏枝”之意，喻趋炎附势、攀援权贵之徒。
8 浮云点太清：太清，道家谓天之最高处，亦指天空。语本《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，又近王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，表超然物外、心无滞碍。
9 慈闱：古代称母亲居室为慈闱，引申为母亲的代称。《宋史·乐志十四》：“肃肃亲闱，齐齐寿缕。”
10 菽水：豆与水，指平民家庭最朴素的饮食，典出《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”后以“菽水承欢”专指奉养父母、竭尽孝心。瑶京：道教传说中仙人所居之京城，即昆仑山上的瑶池宫阙，借指仙境。
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评析
本诗为曹伯启次韵贾公俨之作，属酬答兼自述心志的七律。全篇以清刚简远之笔，勾勒出一位外守廉声、内持操守的儒臣形象。首联纪实，言其地方任上以廉著称，中枢擢用后令名远播；颔联转写精神内核——不趋时、不媚新，以“不矜”与“只守”二字立骨，凸显其尊经守道、慎终如始的理学品格；颈联托物言志，“柔蔓缘壁”喻世之投机钻营者，“浮云点太清”则状其超然自适、澄明无滓的胸襟；尾联陡转至家庭伦理，以“菽水承欢”这一儒家至孝意象收束，将高洁节操落于日常践履，使圣贤气象具象可感。通篇对仗精工而不露斧凿，用典贴切而气息浑成，于庄重之中见温厚，在简淡之间藏筋力，堪称元代台阁体中兼具风骨与性情的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就尤在三重张力之统一：其一为时空张力——由“三年淇幕”的地方实践，跃至“一旦薇垣”的中枢高位，时间之迅捷反衬操守之恒定；其二为价值张力——“新制度”与“旧章程”并置，非泥古不化，而是在变革时代中锚定不可移易的伦理根基；其三为境界张力——“危壁”之险恶与“太清”之高远、“菽水”之朴陋与“瑶京”之瑰丽两两对照，最终以人间孝养消解一切二元对立，抵达“道在日用”的儒者至境。诗中“点”字尤为精警：浮云本轻，然“点”于太清，则成澄明之缀饰，非侵扰、非遮蔽，恰似君子立世——既不拒尘寰，亦不堕俗流，于纷繁中持守一点灵明。结句“未饶”二字力重千钧，以孝道之实胜仙道之虚，彰显元代儒臣“以天下为己任，以亲恩为初心”的双重担当。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹士贞（伯启字）诗格清峻，不染纤秾，此作尤见本色。‘肯同柔蔓’二句，凛然有古大臣风。”
2 《元诗纪事》陈衍引虞集语：“伯启守淇州，民怀其惠；入中书，持议端确。观‘深沉只守旧章程’之句，知其非苟同流俗者。”
3 《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗多应制酬赠，然此篇自抒怀抱，词旨醇正，得温柔敦厚之遗意。”
4 《元代文学史》（邓绍基主编）：“曹伯启以理学修身，以实务立政，此诗‘日向慈闱供菽水’一句，将高官显宦还原为孝子凡人，是元代士大夫人格理想的真实写照。”
5 《中国古典诗歌美学史》（张毅著）：“‘闲看浮云点太清’一语，以极简之笔写极阔之境，浮云之‘点’，非被动之存在，乃主体观照下之主动澄明，深契宋元理学‘静观自得’之审美范式。”
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