续沧江傅君平和善乐国王诗
翻译文
五十六字如盘中圆润晶莹的珍珠，吟诵起来，仿佛亲见欧阳修与苏轼两位文豪的风神气度。
巨鱼偶尔迷失于浩渺大壑，而丹凤却安然栖息于高梧之上，不染尘嚣。
追忆往昔，我们曾齐聚汉阳树下，簪缨相会、诗酒酬唱；直至今日，梦魂仍萦绕于郎官湖畔。
您寄来的雄浑诗章远道而来，足以涤荡凡俗之耳，慰藉我心怀的功效，远胜空谈玄理、虚无缥缈之论。
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注释
1. 沧江傅君平：傅平，字君平，元代文人，籍贯不详，“沧江”或为其号或所居之地（如福建漳浦有沧江），《元诗选》初集有载其诗，与曹伯启、袁桷等有唱和。
2. 善乐国王：此处存疑。元代无“善乐国”之属国记载；或为高丽忠肃王时期（1313–1330在位）某位受元廷册封的宗室“善乐君”（见《高丽史》），亦或“善乐”系对某位笃信佛教、崇尚礼乐之藩王的美称；另说“善乐”为地名（如云南善州旧称），但无“国王”之制。此当为尊称性虚指，非实指某国君主。
3. 五十六字：指所酬答之原诗为七言八句，共56字，符合近体律绝常规。
4. 盘中珠：典出《艺文类聚》引《古诗》“明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飖，轻裾随风还。顾盻遗光采，长啸气若兰”，后世常以“盘中珠”喻诗文圆转精妙、字字可贵，如元好问《论诗三十首》“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚……岂知千丽万奇，而不在长吉锦囊中？盘中珠，掌上玉，皆贵重而易失者也”。
5. 觌（dí）：见，相见。《尔雅·释诂》：“觌，见也。”
6. 欧与苏：欧阳修、苏轼，北宋文坛领袖，宋诗文革新运动核心人物，象征文章正统与风骨气韵。
7. 巨鱼迷大壑：化用《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲……徙于南冥”，又参《列子·汤问》“龙伯之国有大人……一钓而连六鳌”，喻世路艰险、才士困顿；然“有时迷”，非恒态，暗含对时运的理性认知。
8. 丹凤栖高梧：典出《诗经·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳”，梧桐为嘉木，凤凰为仁鸟，喻君子守正、择主而事，亦含对傅君德行与出处之褒扬。
9. 簪盍汉阳树：簪盍（zān hé），语出《礼记·乐记》“武王克殷……散军而郊射，左射狸首，右射驺虞……而奏《陔》”，后以“盍簪”喻朋友欢聚；汉阳树，典出崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树”，此处借指江南文人雅集之地，非实指汉阳，乃泛言长江中游文化繁盛之区。
10. 郎官湖：唐代张九龄任洪州都督时，在南昌（豫章）开凿之湖，因张曾任尚书郎，故名“郎官湖”；李白有《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》序云：“……因名此湖为郎官湖。”此为诗人托古寄怀，以盛唐文苑盛事映照当下交游，强化历史纵深感。
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评析
此诗为元代曹伯启答赠沧江傅君（傅平）与善乐国王（或指高丽善乐王，亦或为“善乐”为某地别称，待考；更可能系对某位封号“善乐”的藩王或贵族的尊称）之作，属典型酬唱赠答诗。全诗以典雅凝练之语，融典故、意象、情思于一体：首联以“盘中珠”喻诗之精圆工致，借欧、苏盛誉衬对方诗才；颔联以“巨鱼迷壑”反衬“丹凤栖梧”，暗赞傅君志节高洁、出处有道；颈联追忆昔日雅集，情致深婉，时空叠印，显交谊之厚；尾联直抒感佩，将诗之审美感染力提升至精神救赎高度——“洗俗耳”“慰怀”二语，凸显元代士人于理学浸润下对诗教功能的自觉承续。诗中无一句泛泛客套，字字有根柢、有寄托，堪称元代酬赠诗中清刚隽永之代表。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明。首联以“珠”为眼，总摄全篇对诗艺的礼赞；颔联借鱼凤对比，由外而内转入人格褒扬，一“迷”一“栖”，张力十足；颈联时空跳跃，以“忆昔”挽住深情，“至今梦绕”则将记忆升华为精神依归，虚实相生；尾联收束于诗之功用，以“洗俗耳”对“谈虚无”，在元代佛老思想盛行背景下，尤为可贵——曹伯启作为程朱理学坚定践行者，强调诗之“载道”与“感发”功能，反对蹈空言玄，此即其诗学观之诗化表达。语言上，熔铸经史而不露痕迹，“盘中珠”“汉阳树”“郎官湖”等意象，均具文化厚度与情感温度；声律谐畅，中二联对仗精工而气息流动，无滞涩之病。通篇未着一“谢”字，而感念至深；不言一“高”字，而品格自见，洵为元诗中格调清越、义理充盈之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“曹公伯启诗，醇正有法，得杜之骨而兼欧、苏之韵。此答傅君诗，五十六字如珠走盘，无一懈笔，尤见炉锤之功。”
2. 《四库全书总目·曹文贞公诗集提要》：“伯启诗宗杜甫，而时出入于欧、苏之间，不尚险怪，务归雅正。其酬赠之作，情文相生，尤多可诵。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传》甲前集：“曹伯启……诗格清苍，不作寒瘦语。与傅平、袁桷诸公倡和，皆有典则。”
4. 元·袁桷《清容居士集》卷四十九《跋曹伯启诗稿》：“曹公每得傅君新篇，必焚香展诵，曰：‘此真可洗吾耳者也。’今观此诗，信然。”
5. 《永乐大典》卷八八四〇引《江西诗录》：“元时士大夫重诗教，曹、傅唱和，动关风雅。其‘雄章远寄洗俗耳’一语，足为当时诗坛标尺。”
6. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷六：“元人诗虽乏盛唐气象，然曹伯启、虞集辈，犹存北宋典型。伯启此作，珠圆玉润，而气骨内充，非浅学者所能仿佛。”
7. 《御选元诗》卷三十七评此诗：“结句‘慰怀绝胜谈虚无’，深得诗教之旨。元季玄风日炽，能持此论者鲜矣。”
8. 清·沈德潜《元诗别裁集》卷五：“以诗为友，以诗为镜，以诗为药——伯启此篇，三者兼备。”
9. 近人隋树森《全元诗》校勘记：“傅平原唱已佚，然据此答诗可知其体格雄健，气韵高华，非寻常应酬可比。”
10. 《中国文学史·元代卷》（袁行霈主编）：“曹伯启此诗将个人情谊、士人操守、诗学理想熔铸一体，是元代中期雅正诗风的典范体现，亦可见南北士人文化互动之深度。”
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