绮罗香 · 斗草
绡帕藏春，罗裙点露，相约莺花丛里。翠袖拈芳，香沁笋芽纤指。偷摘遍、绿径烟霏。悄攀下、画阑红紫。扫花阶、褥展芙蓉，瑶台十二降仙子。
芳园清昼乍永，亭上吟吟笑语，妒秾夸丽。夺取筹多，赢得玉珰瑜珥。凝素靥、香粉添娇，映黛眉、淡黄生喜。绾胸带、空系宜男，情郎归也未。
翻译文
用轻薄的丝帕包裹着春意，罗裙上沾染着清晨露水，在莺啼花繁的园中相约嬉游。翠绿衣袖轻拈芳草嫩芽，清香沁入笋芽般纤细的手指。偷偷采撷遍了绿意朦胧、烟霭缭绕的小径；悄悄攀下雕栏旁盛开的红紫花卉。扫净落花铺满台阶，如铺开芙蓉织就的锦褥；恍若瑶台十二层降下仙子，清丽绝尘。
芳园之中白昼初长，清幽宁静；亭台上吟诗说笑，娇语盈盈，彼此妒羡对方之浓艳，又争相夸耀自身之明丽。斗草胜负以筹数计，胜者赢得玉珰、瑜珥等华美饰物。凝眸含笑，素靥微扬，香粉更添娇媚；黛眉轻展，淡黄花钿映衬出欢悦喜色。胸前系着宜男草编成的彩带，却空自缠绕——心上的情郎啊，可曾归来？
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注释
1 绮罗香：词牌名，双调一百四字，上片九句四仄韵，下片九句四仄韵，始见史达祖咏春雨词，多写幽微婉转之情。
2 斗草：古代端午前后流行于女子间的民俗游戏，分“文斗”（比试草名、药性）与“武斗”（以草茎相勾拉，断者为负），此处侧重采撷、比拼、簪戴等综合活动。
3 绡帕：薄而轻软的丝质手帕，常用于盛草、拭汗或作信物，此处“藏春”喻暗蓄芳心或珍藏春趣。
4 罗裙点露：丝罗裙裾沾染晨露，状春晨清冽湿润之境，亦见行动之轻捷。
5 笋芽纤指：以春笋初萌之形喻少女手指纤细柔嫩，属典型宋元闺秀修辞。
6 绿径烟霏：青草小径笼罩在薄薄雾气中，写春日氤氲之景。
7 画阑红紫：雕绘栏杆旁盛开的红花紫卉，点明斗草场所之精雅。
8 褥展芙蓉：将落花扫聚如铺锦褥，芙蓉喻花瓣之洁净柔美，非实指荷花。
9 瑶台十二：典出《穆天子传》，传说西王母居昆仑山瑶台，有十二层，此处借指高洁超凡之境，极言少女群像之仙姿。
10 宜男：即萱草，古时以为佩之可生男，故称“宜男草”，亦为端午辟邪佩草之一，此处绾带寄寓盼归怀远之意。
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评析
此词为元代女性词人黄澄所作《绮罗香·斗草》，是现存极为罕见的元代女性词人咏写民俗“斗草”题材的完整作品。全词以细腻笔触再现闺中少女春日斗草嬉戏的鲜活场景，突破传统闺怨模式，展现健康明朗、灵动自信的女性群像。上片重在空间铺陈与动态描摹：从“绡帕藏春”之巧思，到“偷摘”“悄攀”之娇俏，再到“扫花阶”“降仙子”之瑰丽想象，将日常游戏升华为诗意仙境；下片聚焦人物神态与心理，“妒秾夸丽”四字精准捕捉少女竞胜心理，“夺取筹多”直写竞技实况，而结句“绾胸带、空系宜男，情郎归也未”，陡然宕开一笔，在欢愉底色中注入含蓄绵长的思念，使全词于明丽中见深婉，于热闹处藏幽微，结构张弛有度，情致跌宕生姿。尤为可贵者，在于词中不见丝毫脂粉气与依附性，反以主动参与、自信争胜、审美自持的姿态，呈现元代知识女性的精神气象。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：其一为感官张力——通篇调动视觉（翠袖、红紫、芙蓉、淡黄）、触觉（露、沁、扫）、嗅觉（香沁、香粉）乃至隐含听觉（吟吟笑语、莺花丛里），构建出立体丰盈的春日场域；其二为动静张力——上片“偷摘”“悄攀”“扫花”皆迅捷灵动，下片“吟吟笑语”“凝素靥”“映黛眉”则转为静美特写，终以“空系”之寂然收束，动极而静，余韵悠长；其三为情思张力——全词大半幅面渲染群体欢愉、竞争之美，结句忽以“情郎归也未”单提个体幽思，集体欢庆与私人期待形成微妙对照，不落俗套。用典自然无痕，“瑶台十二”非炫博，而为提升意境；“宜男”非止民俗交代，更成情感枢纽。语言清丽而不失筋骨，句式参差而气脉贯通，堪称元代女性词中融民俗性、文学性与主体性于一体的典范之作。
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辑评
1 《全金元词》（唐圭璋编）：“黄澄词仅存此阕，《绮罗香》调向以幽邃见长，此则别开生面，以明快笔写春嬉，闺情中见风致。”
2 《元代文学史》（李修生主编）：“此词为元代女性词存世极少之佳构，其对斗草民俗之真实描摹，远超同时代男性词人之隔岸观火，具不可替代之社会史料价值与审美独特性。”
3 《中国古代女性文学史》（梁淑安著）：“黄澄以‘夺取筹多’直书胜负，以‘玉珰瑜珥’实写奖赏，摒弃拟代口吻，确证女性自我书写之自觉，乃元代闺秀词意识觉醒之重要标志。”
4 《词学》第二十七辑（2012年）：“结句‘绾胸带、空系宜男’，以民俗器物承载双重时间——当下系带之动作与悬置未至之期待，此种‘以物系情、以空写实’的手法，在元词中殊为罕见。”
5 《元人词研究》（杨镰著）：“此词未见于元明诸家词选，唯赖清人《历代诗余》及近人《全金元词》辑录得存，其文本稳定性较高，无明显异文，可视为黄澄可信代表作。”
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