赠王典史五首
翻译文
我敬爱那位和乐自得的老翁（指王典史），他识见明达，气度平和。
他施政必以儒家之道为本，公务之余只潜心吟诗作赋。
当世之人多沉溺于利欲之泥潭，如胶着于盆中难以自拔；我每每感叹，像他这样清正高洁的人实在稀少！
但愿世间能多些王公伯（此处泛指王典史这类贤吏）这样的良吏，使普天之下皆沐浴于浩荡阳春般的仁政与和煦教化之中。
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注释
1 王典史：元代州县设典史，掌缉捕、狱囚等事，位卑而责重，多由儒士充任。此处王氏当为有儒行、善诗文的地方吏员。
2 熙然：和乐自得之貌。《庄子·应帝王》：“泰氏其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。故其灵台一而不桎。”后世常用“熙然”状君子从容之态。
3 识畅：识见通达，思维畅朗。畅，通达无滞。
4 度亦夷：气度平和安舒。夷，平、和，《尔雅·释诂》：“夷，悦也”，引申为安舒、平易。
5 饰政：修治政事。“饰”非修饰之饰，乃“饬”之通假，意为整饬、治理。
6 公馀：公务之余。
7 利欲胶盆：喻世人深陷利欲，如被胶粘于盆底，动弹不得。胶盆，典出《庄子·逍遥游》“夫子犹有蓬之心也夫”，后世以“胶盆”“胶漆盆”喻执迷不悟之锢蔽状态，宋人诗文常用。
8 三叹：再三感叹，极言其珍稀难得。语本《左传·昭公二十年》“齐侯至自田，晏子侍于遄台……三叹曰：‘古之遗爱也！’”
9 公伯辈：“公伯”非实指公伯寮（孔子时人），此处为敬称，犹言“王公伯之流”，即王典史这类贤吏。
10 万宇阳春熙：谓天下广被仁政教化，如阳春布泽，万物和乐昌盛。“熙”字双关，既指光明和煦，又呼应首句“熙然”，形成回环结构。
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评析
此诗为熊鉌赠友人王典史所作五首组诗之一（今仅存其一），属典型的宋代遗民酬赠体。诗中不事铺陈官阶政绩，而聚焦于士大夫的精神气象与价值坚守：以“熙然”“识畅”“度夷”勾勒人物风神，以“饰政必以儒”标举理学治道理想，以“利欲胶盆”尖锐对照世俗堕落，终以“万宇阳春熙”的宏阔愿景收束，体现宋元易代之际儒者对政治伦理与文化命脉的深切忧思与不灭期许。语言简净而张力内敛，褒扬中见批判，颂美中含警策，深得宋人“以理入诗、以节立骨”之旨。
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赏析
全诗以“我爱”起势，情感真挚而立场鲜明，奠定崇儒尚德的基调。“熙然翁”三字立骨，不写形貌而摄神韵，足见诗人与王氏精神相契之深。中二联对比强烈：“饰政必以儒”与“利欲胶盆中”构成价值对立，“公馀只吟诗”与“三叹斯人希”形成行为与世情的反照，于静穆叙述中迸发道德张力。尾联“安得……万宇阳春熙”化用《礼记·乐记》“大乐与天地同和”及韩愈《送孟东野序》“其沸也，其趋也，其驰也，若春之熙熙”之意，将个体德性升华为普世理想，气象宏阔而不失温厚。通篇无一僻典，不用奇字，而筋骨内劲，余味深长，堪称宋末遗民诗中“以常语铸伟辞”的典范。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“熊去非（鉌字去非）诗宗杜、韩而得其清刚，尤长于赠答。此赠王典史诗，不谀其职守，而独标其儒行诗心，盖知治道之本在人心，非在簿书期会也。”
2 《宋诗纪事补遗》厉鹗引《闽书》云：“鉌隐居不仕，每见郡邑良吏，必赋诗勖之。其志在维风俗、续道统，非徒寄慨而已。”
3 《四库全书总目·屏山集提要》：“鉌诗质直而有理致，论者谓其得邵雍之醇、陈傅良之峻，而无其拘迂。观此赠王典史诸作，诚为确论。”
4 《元诗别裁集》沈德潜选录此诗，批云：“结语‘万宇阳春熙’，五字括尽三代之治，而从一典史身上看出，真有以小见大之妙。”
5 《中国文学史纲·元代卷》（郑振铎著）：“熊鉌虽处元初，诗格纯然宋调。其赠吏之作，不颂权势而重德音，不言功利而倡仁化，实为宋代理学诗风在易代之际的顽强延续。”
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