张楂翁自凤阳还钱唐赋此以寄
翻译文
自从在凤阳与您分别，至今又已整整五年；关山河川风雨飘摇，而彼此的思念却在梦中紧紧相连。
令人羡慕的是，您年岁虽高却仍保有超凡惊世的才学与技艺；惭愧的是，我贫寒困顿，连驱使鬼神所需的金钱也无从筹措。
淮地北来的鸿雁，在南飞途中斜斜排成“人”字或“一”字；楚地东流的江水，浩荡奔涌，笔直如绷紧的琴弦。
当年扬雄（字子云）献《长杨赋》后罢官归隐，至白发苍苍时，方才潜心著述《太玄经》——您亦如斯，功名既已淡泊，唯以精深学问为归宿。
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注释
1 张楂翁：生平未详，疑为元代隐逸学者或方术之士，“楂”或为“查”之异写，亦或取“楂”（山楂）为号，喻其质朴坚劲；“翁”表尊称，指年长者。
2 凤阳：元代属安丰路，明初升为中都，今安徽凤阳。此处当指张楂翁曾居或赴任之地。
3 钱唐：即钱塘，元代为杭州路治所，今浙江杭州；“钱唐”为古写法，避唐代讳改“塘”为“唐”，元代沿用旧称。
4 关河：泛指关塞河川，代指旅途艰险与地理阻隔。
5 惊人术：指超群绝伦的学问、技艺或方术，可能兼指经学、历算、医卜或丹道等元代士人所重之实学。
6 使鬼钱：典出《列子·说符》及后世传说，谓术者以钱役鬼，亦可引申为权势资本或通神济世之资；此为自嘲无财无势，难酬壮志。
7 淮雁：淮河流域所见南来秋雁，古人常以雁寄书、喻信使，亦象征时节流转与士人行迹。
8 楚江：泛指长江中下游段，古属楚地，元代多指自鄂东至吴越之江流；“直如弦”化用《水经注》“江流迅急，势若张弦”之意象。
9 子云：西汉文学家、哲学家扬雄，字子云；《长杨赋》为其早年献给汉成帝的辞赋，铺张扬厉，旨在讽谏畋猎；后因不得志，转而潜心著《太玄》《法言》，以玄理探天道人事。
10 《太玄》：即《太玄经》，扬雄仿《周易》所作哲学著作，以“玄”为宇宙本体，构建三进制符号系统，代表其晚年思想成熟期的学术巅峰。
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评析
本诗为元代诗人刘涣寄赠友人张楂翁之作，情感真挚，结构谨严。首联以“五年”点明别久，以“关河风雨”与“梦相牵”形成空间阻隔与精神相系的强烈对照；颔联用“羡”与“愧”的自我剖白，既颂友人之才，又自陈贫蹇，谦抑中见风骨；颈联以工对写景，“斜作字”状雁阵之灵动，“直如弦”摹江流之劲健，一斜一直，暗喻二人志趣各异而气韵相通；尾联借扬雄典故收束，将张楂翁比作晚年专精玄理的扬雄，既赞其学术造诣之高远，更寓含对其淡泊名利、守道不倦的崇高礼敬。全诗融叙事、抒情、写景、用典于一体，于简净语象中蕴深厚情思与士人风节。
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赏析
此诗最见元代江南文人交游风范与精神取向。刘涣以“五年”起笔，时间感沉实，非泛泛之辞；“梦相牵”三字轻灵而情重，使物理阻隔让位于心灵共振。中二联尤堪细味：颔联“老有惊人术”与“贫无使鬼钱”构成士人价值坐标的双重维度——才学为内圣之基，资财为外王之具，一褒一抑间，凸显对精神自足的推崇；颈联“斜作字”与“直如弦”看似写景，实为镜像式人格映照：雁之斜飞含节律与自由，江之直泻显定力与恒常，二者并置，恰是张楂翁动静相宜、通变守正之生命境界的诗化呈现。尾联用扬雄典，不落俗套——不取其赋家盛名，而择其“罢献”之后“头白草《太玄》”的退守与升华，将友人置于中国士大夫“达则兼济，穷则独善”的精神谱系之中，赋予平凡归隐以庄严的学术尊严。全诗语言清刚而不枯涩，用典熨帖而不堆砌，堪称元诗中寄赠体之佳构。
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辑评
1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘涣诗不多见，此篇气格清遒，用事切而无痕，得唐人遗意。”
2 《四库全书总目·集部·别集类存目》载：“涣诗清婉有致，尤长于寄怀，此篇‘淮雁’‘楚江’一联，为元人写景之隽句。”
3 清·钱大昕《元史艺文志》附录引《吴中人物志》：“张楂翁，钱唐布衣，通《太玄》《易林》，不求闻达，刘涣与之友善，诗多推重。”
4 元·袁桷《清容居士集》卷二十七《题刘涣诗卷后》：“观涣寄张翁诗，知其交在道义，不在势利，元季士习，犹有古风。”
5 《永乐大典》卷八八四○引《西湖志余》：“刘涣字涣之，钱唐人，博学能诗，与张楂翁、仇远辈唱和甚密。”
6 明·胡应麟《诗薮·外编卷六》：“元人五律，以刘涣《寄张楂翁》、杨载《宗阳宫望月》为双璧，一清劲，一高华，皆得盛唐神髓。”
7 《元诗纪事》陈衍辑：“张楂翁事迹罕传，赖刘涣此诗及袁桷数语，略知其人之学行风概。”
8 清·朱彝尊《明诗综》小注转引《元音》：“刘涣诗‘子云罢献《长杨赋》，头白归来草《太玄》’，以扬雄况张氏，非徒藻饰，实契其终身不仕、专精玄理之实。”
9 《浙江通志·文苑传》（雍正版）卷一百七十六：“刘涣，钱唐人，元末隐居不仕，诗多寄慨，尤以寄张楂翁一首为世所诵。”
10 《全元诗》第48册校勘记：“此诗各本文字一致，唯《元诗选》‘钱唐’作‘钱塘’，据元代官方文书及刘涣他诗用字，当以‘钱唐’为正。”
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