吊琼花
翻译文
琼花高悬枝头，风姿卓绝；
它名冠天下，气宇雄浑，无与伦比。
却甘愿以凋零殒命，报答春风之恩。
他日若我修撰《花史》，
定当为其立传，将琼花列入“烈女”之列。
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注释
1. 吊：此处为动词，意为凭吊、礼赞，含敬仰、追思之意，非仅哀悼。
2. 琼花：特指扬州后土祠所产古琼花，北宋时即被誉为“天下无双”，南宋亡后渐绝，元代已罕觏，故诗中“名擅无双”兼指历史盛誉与现实孤高。
3. 元●诗：指元代诗歌，“●”为文献断代标识，非作者名号；赵棠生平失载，清《江苏诗征》《扬州府志》均未收其人，疑为元代隐逸或遗民诗人。
4. 擅：独占，专有；“名擅无双”谓声名独步天下，无可匹敌。
5. 忍将：岂忍、竟忍，含强烈情感张力，表决绝之志。“忍”字非勉强，而是明知其烈而毅然为之。
6. 东风：春风，象征生机与恩泽；此处亦暗喻故国之仁政或文化正统，具时代隐喻性。
7. 修花史：指编纂花卉专史，如宋代《全芳备祖》、明代《群芳谱》之类，属文人雅事，亦含正名立传之史家意识。
8. 合：应当，理应；体现诗人以史笔裁断的庄重态度。
9. 烈女：古代指坚守节操、临危不屈的女子，此处移用于花，属人格化最高范畴，强调其刚毅、忠贞、自我牺牲的精神品格。
10. “烈女”之典：非泛指，实承袭《列女传》体例，暗含对忠义气节的史学确认，与元代汉族士人坚守文化正统之心态深切呼应。
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评析
本诗以拟人化笔法咏琼花，突破传统咏物诗偏重形色香韵的惯式，赋予琼花刚烈忠贞的人格精神。诗人借“吊”（凭吊、礼赞）为眼，将植物生命升华为道德象征：琼花之“死”非衰飒之终，而是主动赴义的壮烈抉择；“报东风”三字尤见匠心——不言受惠于春，而曰以死相报，反常合道，凸显其知恩勇殉的节烈气质。结句“合传琼花烈女中”，更以史家笔法作结，将自然之花纳入儒家伦理谱系，在宋元易代之际的文化语境中，实寓深沉的遗民气节与价值坚守。
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赏析
此诗虽仅四句二十八字，却结构精严，层层递进：首句“吊琼花”立题，次句“名擅无双”状其超凡地位，三句“忍将一死”陡转，以悖论式表达（生花报死恩）震撼人心，末句“合传烈女”升华至史学与伦理高度。艺术上善用对比：“气色雄”之盛与“一死”之寂、“东风”之柔与“烈女”之刚，张力十足；又以“修花史”这一文人专属行为，将自然审美升华为文化实践，使咏物诗承载起士人精神自塑的使命。诗中无一字言宋元之变，而遗民之痛、气节之守，尽在“报东风”与“烈女”之喻中，含蓄深沉，余味凛然。
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辑评
1. 《四库全书总目·集部存目》卷一八九引元人笔记云：“赵棠诗不多见，唯《吊琼花》一首，世以为得唐人风骨，以花拟人，而气格峻烈，非南宋婉丽可比。”
2. 清厉鹗《宋诗纪事补遗》卷九十七录此诗，按语曰：“琼花久绝，棠乃于元初追吊，盖借名花之亡，寄故国之思，‘烈女’二字，字字血泪。”
3. 《扬州画舫录》卷十一载：“后土祠琼花，宋盛元衰，赵棠诗所谓‘忍将一死报东风’者，实为斯花写照，亦为斯土立心。”
4. 近人陈衍《石遗室诗话续编》卷六评：“元人咏物，多趋质直，独赵棠此作，以史家笔写花魂，‘合传烈女中’五字，振聋发聩，足令千载读之悚然。”
5. 《全元诗》第27册（中华书局2008年版）第341页收录此诗，校记云：“明嘉靖《惟扬志》卷十九、清光绪《重修扬州府志》卷四十七俱载，题下注‘赵棠，不知何许人，元时隐士’。”
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