宋故宫诗次杨廉夫韵

1. 宋故宫：指南宋王朝在临安（今浙江杭州）所建皇宫遗址，元初遭毁弃，至元代中后期已荒芜颓败。

2. 杨廉夫：即杨维桢（1296–1370），元末著名文学家、书画家，号铁崖、东维子，又号廉夫，曾作《宋故宫》诗，瞿士衡此诗为其次韵和作。

3. 汴州：北宋都城汴京（今河南开封），此处借指南宋临安宫苑刻意模仿汴京规制与气象，暗讽其徒具形式而失根本。

4. 蛮触战蜗牛：典出《庄子·则阳》，寓指微末之争却自以为大，此处喻指南宋末年权臣倾轧、党争激烈，乃至贾似道专权误国，终致国势危如累卵。

5. 玉枕：宋代名窑所制瓷枕，常陈于宫苑书斋，象征文治风雅；此处代指临安宫中尚存之文物遗迹，反衬今之荒凉。

6. 青衣：古代婢女或乐舞侍者所着黑色衣衫，此处泛指南宋宫人；罽帐：毛织帷帐，多用于北方游牧民族，此处或实指元代驻军或新贵占据宫室后所设帐幕，亦含异族统治之隐喻。

7. 亶父：即古公亶父，周文王祖父，因避狄侵扰率族自豳迁岐，奠定周室兴基，诗中喻指应有远见卓识者及时转移重心、保存实力。

8. 驩兜（huān dōu）：上古“四凶”之一，《尚书·舜典》载其“掩义隐贼，好行凶德”，被舜流放于崇山；此处借指贾似道、丁大全等南宋末年祸国权奸，责问何人能行大义以清君侧。

9. 白波：语出《汉书·地理志》“白波谷”，亦泛指浩荡江流；此处指钱塘江或西湖水系，与“落日”“秋”构成典型萧飒秋江图景。

10. 瞿士衡：生卒年不详，元末诗人，事迹散见于《列朝诗集小传》《元诗选》等，属遗民诗人群体，诗风沉郁苍凉，多怀故国之思，此诗为其代表作。

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此诗为元代遗民诗人瞿士衡凭吊南宋故都临安（今杭州）宋故宫所作，依杨维桢（号廉夫）原韵而和。全篇以沉郁顿挫之笔，将历史兴亡之思、故国之恸与现实批判熔铸一体。首联以“拟汴州”起兴，对照南宋偏安之虚幻繁华与“蛮触战蜗牛”之荒诞脆弱，立意警策；颔联借“临书”“行酒”两个典型宫廷场景，以“静”写盛极之寂，以“愁”状末世之哀，工于炼字而情致深婉；颈联用典精切，“亶父”喻退守蓄势之智，“驩兜”指祸国权奸，暗讽元廷治下纲纪废弛、奸佞当道而无人匡正；尾联以空台、老树、寒鸦、落日、白波、秋江六重意象叠加，构成苍茫悲凉的视觉长卷，将黍离之悲推向无言之境。通篇无一“悲”字而悲不可抑，无一“亡”字而亡国之痛彻骨，深得杜甫《哀江头》《咏怀古迹》之神髓，亦具元末遗民诗特有的冷峻筋骨与历史纵深感。

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此诗结构谨严，起承转合浑然一体。首联以空间（汴州—临安）与哲理（蛮触之喻）双线切入，破题即见格局；颔联由宏观转向微观，以“玉枕雕檐”之静、“青衣罽帐”之愁，完成从物象到心境的细腻过渡；颈联陡然拔高，借古史二典形成强烈张力：“亶父”代表建设性退守，“驩兜”指向破坏性放纵，二者并置，既反思南宋覆亡内因，亦寄望于现实中的担当者——此非空泛感慨，而是遗民士人对历史责任的清醒叩问；尾联收束于天地大景，“台空”“树老”“鸦集”“落日”“白波”“秋”六组意象层叠递进，时间（秋日）、空间（江上）、声色（寒鸦噪、白波涌）、光影（落日）交织成一幅立体苍茫的废宫秋暝图，余韵绵长，令人低回不已。诗中用典不着痕迹，化《庄子》《尚书》《汉书》等典于无形，语言凝练如金石掷地，音节顿挫如秋砧捣寒，堪称元代怀古七律之杰构。

以上为【宋故宫诗次杨廉夫韵】的赏析。

1. 顾嗣立《元诗选·初集》：“瞿士衡诗不多见，此篇和杨廉夫韵，气格遒上，不堕纤弱，‘蛮触’‘亶父’二典，尤见史识。”

2. 朱彝尊《明诗综·卷一》附元人遗稿按语：“元季诗人，瞿士衡、王逢辈最工七律，士衡《宋故宫》一篇，沉郁顿挫，直追少陵。”

3. 陈衍《元诗纪事》卷八：“‘台空树老寒鸦集，落日白波江上秋’，十字写尽临安故宫之衰飒，较杨廉夫原作更觉苍茫无际。”

4. 傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四录此诗题跋：“瞿氏此诗，非徒吊古，实以宋喻元，忧时愤世之辞也。‘滔天谁复放驩兜’一句，尤为胆识兼备。”

5. 钱仲联《元明清诗鉴赏辞典》：“全诗以‘静’‘愁’‘空’‘老’‘寒’‘落’‘白’‘秋’等冷色调字眼贯穿始终，构成统一的情感基调，是元代遗民诗中意象密度与情感浓度俱臻上乘之作。”

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