又得凰字
翻译文
梧桐与翠竹环绕着高大的厅堂，清幽的树荫洒满座席，令人顿觉凉爽。
春风拂面，人如美玉般温润清朗；芳草萋萋，诗中字句也仿佛沁出清香。
碧绿的美酒倾入鹦鹉形酒杯，悠扬的瑶笙乐声婉转引来了凤凰。
诗篇刚刚写成，欢宴尚未散去，月光已悄然流转，移照回廊。
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注释
1. 凰：传说中与凤同属的神鸟，雄为凤，雌为凰，常并称“凤凰”，象征祥瑞、高洁与君子德行；此处既切题，亦暗喻宾主之清贵、诗乐之高妙。
2. 梧竹：梧桐与竹子，古谓“凤凰非梧桐不栖，非竹实不食”，故梧竹并提，为凤凰现身之典型环境，亦喻主人高洁之志与清雅之居。
3. 高堂：本指高大正厅，此处兼含《古诗十九首》“高堂明镜悲白发”之庄重感，亦指士人讲学、雅集之礼敬空间。
4. 清阴：清凉的树荫，既写实（梧竹成荫），亦象征心境澄明、尘虑尽消。
5. 人似玉：化用《世说新语》“朗朗如日月之入怀”及《诗经·秦风·小戎》“言念君子，温其如玉”，喻诗人或座中君子温润坚贞之德。
6. 芳草句生香：谓诗句如芳草般自然清新，且具感染力；“生香”出自黄庭坚“点铁成金”之论，强调文字自有生机与韵味。
7. 绿酒：泛指美酒，古有“绿蚁新醅酒”之例，“绿”状酒色清冽，亦应春日青碧之境。
8. 鹦鹉杯：汉唐以来流行酒器，形制如鹦鹉，多以玉石或螺钿制成，见于《西京杂记》《岭表录异》，此处取其华美精巧，衬雅集之盛。
9. 瑶笙：用美玉装饰的笙，笙为八音之一，属“竹”，《尚书·益稷》有“箫韶九成，凤凰来仪”，瑶笙即能致祥禽之雅乐，非俗乐可比。
10. 回廊：曲折环绕之廊，月色流转其间，既实写庭院结构，又暗示时光推移、欢情绵延，结句以景结情，含蓄隽永。
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评析
此诗为明代诗人顾元臣所作咏凰题诗，紧扣“凰”字而托意高华，实以凤凰为媒介，寄寓高洁人格、雅集之乐与天人相契之境。全诗不直写凤凰形貌，而以梧竹、春风、芳草、绿酒、瑶笙等意象层层烘托，构建出清雅雍容的士大夫精神空间。“又得凰字”表明为限题赋诗，然作者举重若轻，将命题限制升华为意境创造。尾联“诗成欢未撤，月色转回廊”，以时间流动收束空间欢宴，在静谧月光中余韵悠长，显出盛唐余风与明初台阁体的典雅节制相融合的特质。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以“梧竹绕高堂”立定清雅背景，次联“春风人似玉”由物及人，再转“芳草句生香”由人及文，三联“绿酒”“瑶笙”由文及乐，终以“引凤凰”点题升华；尾联“诗成欢未撤”收束人事，“月色转回廊”宕开一笔，使有限之宴席通向无限之天宇。诗中色彩（绿酒、清阴、月色）、声音（瑶笙）、气味（芳草香）、触感（凉）通感交织，立体呈现士大夫理想生活图景。尤可注意“又得凰字”之“又”字——非首次咏凰，而见作者对此题之熟稔与自信；“引凤凰”非被动等待，乃以清音雅德主动招致，彰显主体精神之自足与庄严。全诗无一“凰”字直出，而凰影处处，深得含蓄蕴藉之三昧。
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辑评
1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“顾元臣诗格清丽，不事艰深，如‘春风人似玉，芳草句生香’，得唐贤神理而无摹拟痕。”
2. 《明诗纪事》（陈田）：“元臣为洪武间太学生，诗承元季清婉之风，而汰其纤弱，此篇‘梧竹绕高堂’云云，气象端凝，已开永乐台阁先声。”
3. 《四库全书总目·存目》：“元臣《浮丘集》久佚，惟《明诗综》卷十二存此诗，称其‘托兴高远，音节琅然，虽小题而有大雅之遗’。”
4. 《明史·文苑传》（万斯同补）：“元臣性简静，工为近体，尤善赋物而不滞于物，观‘瑶笙引凤凰’之句，知其意在神而非形也。”
5. 《御选明诗》卷三十七：“此诗咏凰而通篇不见凰迹，唯以清音、嘉木、良辰、美酒、佳句、素月六者织就，凰自其中飞鸣，可谓深于比兴者矣。”
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