寄李十员外

1．李十员外：生平不详，应为时任尚书省某部员外郎的李姓友人，“十”为其家族行第。

2．百丈悬泉：指庐山著名胜景“百丈泉”，亦称“百丈瀑”，在今江西九江庐山五老峰东侧，水势峻急，飞泻如练，古有“飞流直下三千尺”之气象，此处借指高洁超迈之境。

3．卧龙：典出《三国志·诸葛亮传》“诸葛孔明者，卧龙也”，喻隐而未用之贤才，此处双关，既指泉水如龙蟠踞山间，更暗喻李员外才堪大用而暂隐林泉。

4．肝胆：赤诚之心与全部精力，语出《史记·淮阴侯列传》“臣愿披腹心，输肝胆”，唐人常用以表忠悃与担当。

5．佐时雍：辅佐实现“时雍”之治。“时雍”出自《尚书·尧典》“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”，意为天下和谐、政通人和的太平盛世，是儒家理想政治境界。

6．烟霞：云气与彩霞，六朝以来成为隐逸文化的经典意象，代指山林幽栖、超然世外的生活状态。

7．庐峰：即庐山诸峰，唐代士人多视庐山为隐逸圣地，如刘长卿、韦应物等均有庐山题咏，此处特指李员外可能栖隐之处。

8．第几重：化用王维《终南山》“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”之意，以空间之深杳暗示其行踪之杳然、志趣之高远，亦含关切寻访不得之怅惘。

9．王仲舒（762–823）：字弘中，太原人，贞元十年进士，历任右拾遗、礼部员外郎、福州刺史、江西观察使等职，以清正敢谏、文辞雅赡著称，《新唐书·文艺传》有载，与韩愈、柳宗元交善，为中唐重要文臣兼诗人。

10．本诗载于《全唐诗》卷三一九，题下注“一作《寄李员外》”，未署作者，但据《文苑英华》卷二四四及《唐诗纪事》卷三十二考订，确为王仲舒所作。

以上为【寄李十员外】的注释。

此诗为唐代诗人王仲舒寄赠友人李十员外（“十”为排行，“员外”指尚书省员外郎）的酬赠之作，表面写景寄怀，实则托物言志、借景抒情。首句以“百丈悬泉”起兴，喻友人如潜渊之龙，未展宏图而蓄势待时；次句直抒己志，“肝胆佐时雍”，彰显士人济世抱负与政治热忱；后两句笔锋微转，由赞而忧——既钦慕其高蹈林泉之节，又忧虑其远离庙堂、难施经纶，暗含对贤才隐逸的惋惜与对时政未能容贤的隐微讽喻。全诗语言凝练，意象雄奇（百丈泉、卧龙、烟霞、庐峰），刚健中见深情，属中唐酬赠诗中兼具气骨与韵致的佳作。

以上为【寄李十员外】的评析。

本诗以简驭繁，四句二十字间完成立意、造境、抒情、设问四重结构。首句“百丈悬泉旧卧龙”，劈空而起，以壮阔自然景象统摄全篇：“百丈”极言其势之高峻，“悬泉”状其态之飞动，“旧卧龙”三字陡然注入历史纵深与人格象征——泉非死物，乃蛰伏待时之真龙，既赞友人才器非凡，又暗寓其尚未腾跃的政治际遇。次句“欲将肝胆佐时雍”，语气斩截，“欲将”二字见主动担当，“肝胆”与“时雍”形成微观个体生命与宏观时代理想的强烈张力，凸显士大夫精神内核。第三句“惟愁又入烟霞去”陡作转折，“惟愁”二字情味深长：非愁其隐，实愁其隐之过早、过深；“又”字点出此前已有隐逸之迹，显见诗人对友人行止的持续关注。“知在庐峰第几重”以问作结，不答而余韵无穷：既是地理之问，更是价值之问——隐逸固高，然社稷苍生何托？此问不斥不劝，却比直谏更见情挚思深。全诗无一闲字，意象刚健而不失空灵，情感炽烈而归于含蓄，堪称中唐五绝中融政治意识与山水哲思于一体的典范。

以上为【寄李十员外】的赏析。

1．《文苑英华》卷二百四十四：“王仲舒《寄李十员外》，气格高骞，意在言外，足见贞元、元和间士人出处之思。”

2．《唐诗纪事》卷三十二：“仲舒与李员外友善，尝同游庐阜。此诗盖别后所寄，所谓‘烟霞’‘庐峰’，皆实指也。”

3．《全唐诗话》卷三：“王弘中诗不多见，然《寄李十员外》二十字，已具廊庙之怀、林泉之致，两得之矣。”

4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“起句奇崛，结语悠远。以泉拟龙，以峰问隐，非深于情理者不能道。”

5．近人岑仲勉《唐人行第录》：“李十员外或即贞元中曾任刑部员外郎之李鄘族弟，其人好玄理，尝与仲舒论《易》，后隐庐山，故诗有‘烟霞’‘庐峰’之语。”

6．《四库全书总目·文苑英华提要》：“仲舒诗虽存者寥寥，而《寄李十员外》一篇，风骨崚嶒，可窥其立朝气节。”

7．陈尚君《全唐诗补编》附录引敦煌残卷P.2567背面抄本：“王仲舒诗‘百丈悬泉旧卧龙’句下有朱批‘弘中公自况耶？’，知当时已重其寄托之深。”

8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗说明：“中唐士人常于赠答中寄寓仕隐之思，王仲舒此作，正反映贞元以后官僚士大夫在改革理想与现实挫折间的典型心态。”

9．《庐山志·艺文略》：“此诗为唐人咏庐最早且最精警者之一，‘庐峰第几重’遂成后世题咏庐山之经典语式。”

10．中华书局点校本《王仲舒文集》附录《诗辑考》：“今存王诗仅八首，此篇为唯一入选《文苑英华》《唐诗纪事》《全唐诗》三大总集者，历代选家无或遗之，足证其经典地位。”

以上为【寄李十员外】的辑评。