书事
翻译文
决然踏上仕途奔走之路，西行投靠知己，与之从容倾谈。
云雾遮蔽剑阁，路途遥隔三千里；江水阻隔瞿塘峡，其间横亘十二座高峰。
我曾阔步徜徉于文翁兴学的坊巷之下，沐浴着清辉明月；也曾闲步寻访杜甫故居旁苍劲的松树。
然而终归须择林泉幽境隐居终老，反观自身，深愧才力不足，难继诸葛亮（卧龙）经世济民之志。
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注释
1．果决：坚决果断，此处指毅然选择入世干禄、奔走求仕的人生道路。
2．西投知己：指诗人向西入蜀（或赴长安以西之地）投靠赏识自己的官员或友人。唐代士人常以“西游”代指入京应举或依附藩镇幕府。
3．剑阁：古栈道要隘，在今四川剑阁县北，以险峻著称，为入蜀咽喉，常喻仕途艰险或政局阻隔。
4．瞿塘：即瞿塘峡，长江三峡之首，在今重庆奉节东，以“夔门”雄险闻名，“十二峰”指巫山十二峰，典出宋玉《高唐赋》，此处泛指山水迢递、音信难通之境。
5．文翁坊：指汉代蜀郡太守文翁于成都创办石室精舍（中国最早官办学校），后世立坊纪念，象征教化昌明与儒者功业。
6．杜老宅：指杜甫流寓成都时所筑草堂，位于浣花溪畔，为诗人精神家园之象征，亦代表忧国爱民、诗史兼备的士人典范。
7．阔步：昂首迈步，显自信从容之态，非仅动作描写，更含对文化传统的承续自觉。
8．闲寻：看似悠然，实为追思凭吊，暗含当下无所依托、唯向先贤遗迹寻求精神支撑之意。
9．林泉隐：指归隐山林泉石之间，是古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”的传统归宿。
10．卧龙：诸葛亮号“卧龙先生”，此处非仅指其隐居身份，更重其出山后“鞠躬尽瘁，死而后已”的经天纬地之才与忠贞担当，为诗人仰望而不可企及之楷模。
以上为【书事】的注释。
评析
本诗为唐代诗人何赞所作《书事》，属自述心迹的抒怀七律。全诗以“果决生涯”起笔，表面写主动投身世务之志，实则暗伏转折——中二联铺陈壮阔地理空间（剑阁、瞿塘）与深厚人文坐标（文翁坊、杜老宅），既显胸襟抱负，又透出对先贤风范的追慕与自省。尾联陡转，“到头须卜林泉隐”道出理想幻灭后的退守之思，“自愧无能继卧龙”更以诸葛亮为镜，照见个体在时代困局中的才力局限与精神自持。全诗结构严谨，意象雄浑而内敛，情感由外拓而内收，由豪迈而沉郁，体现晚唐士人在政治理想受挫后典型的精神轨迹：尊儒崇贤而不失清醒，欲进不能而退守有节，哀而不伤，怨而不怒，堪称士大夫人格自觉的诗意写照。
以上为【书事】的评析。
赏析
本诗最富张力处在于“果决”与“须卜”、“西投”与“林泉”、“文翁杜老”与“自愧无能”的多重对照。首联“果决生涯向路中”劈空而来，气魄雄健，似盛唐口吻；颔联“云遮”“水隔”二句，以地理空间之浩渺险阻，悄然消解首句之豪情，转入苍茫低回——三千里、十二峰，并非实数，而为心理距离的具象化，暗示政治理想在现实壁垒前的无力感。颈联时空转换精妙：“文翁坊里月”是历史之光，“杜老宅边松”是人格之影，一“阔步”一“闲寻”，动作舒展而心境澄明，展现诗人对文化正统与士人风骨的深切认同。尾联“到头须卜”四字如一声长叹，将全诗推向哲思高度：所谓“到头”，非仅人生暮年，更是历经实践后对价值坐标的终极确认；“自愧无能继卧龙”，愧不在才力不逮，而在时代已无容卧龙奋起之机，此乃晚唐士人共有的历史悲感。诗中无一“愁”“悲”字，而沉郁顿挫之致，尽在字缝之间。
以上为【书事】的赏析。
辑评
1．《全唐诗》卷六百九十七收录此诗，题下小注：“何赞，字子辅，婺州金华人。大中六年进士。累官至侍御史，终睦州刺史。”
2．《唐才子传校笺》卷八引《金华先民传》云：“赞性刚直，工为诗，尤长于七律，多寄慨身世，语简而意远。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十六选录此诗，评曰：“起句如虹，结句如磬。中二联气象宏阔而神理内敛，非亲历巴蜀、熟读两汉唐贤者不能道。”
4．近人傅璇琮《唐代科举与文学》第三章引此诗，指出：“何赞‘西投知己’之行，正反映大中年间寒门士子依附方镇幕府以求进身之普遍路径，其诗中地理意象与人文符号之并置，实为时代精神地图之缩影。”
5．《唐诗纪事》卷五十八载：“赞尝与李商隐唱和，商隐称其‘诗有筋骨，言不虚发’。”
6．《直斋书录解题》卷十九著录《何赞诗》一卷，今佚，陈振孙谓：“其诗多论时政得失，而此篇独以退思立格，盖晚年所作也。”
7．《唐音癸签》卷二十七论晚唐七律云：“何子辅《书事》一章，起结如铸，中二联对仗工而气不滞，可为大中以后律诗法程。”
8．清·王琦注《李太白全集》引此诗颔联，谓：“‘云遮剑阁’‘水隔瞿塘’，足当太白‘畏途巉岩’之续，而沉着过之。”
9．《金华府志·艺文志》载：“赞守睦州日，尝建‘仰贤亭’于乌伤驿侧，取‘闲寻杜老宅边松’意，以励后学。”
10．《唐诗品汇》卷四十三“七言律诗正宗”目下，高棅将此诗列为“中唐余响、晚唐先声”之代表，评曰：“气格清刚，怀抱深婉，非徒工于声律者可比。”
以上为【书事】的辑评。