泾渭扬清浊
翻译文
泾水与渭水横贯秦地原野，蜿蜒曲折，临近大唐帝都长安。
两条河流贯通润泽大地，千家万户倒映其中，皆显澄澈之色。
明暗分明可见二水殊异之色（泾清渭浊），却只闻潺潺一水之声（合流后声融为一）。
河岸空旷，深草掩映；水波微荡，晨烟轻浮。
帝王巡狩时曾思效姜尚垂钓以待明主，渔人高歌正宜濯洗冠缨以守清节。
两水终将合流东去，方知大禹治水之力宏远；它们携手奔涌，一同抵达浩渺沧海与瀛洲。
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注释
1 泾渭：泾水与渭水，均发源于甘肃，于陕西高陵交汇。古有“泾清渭浊”之说，然因水土、季节、流量变化，历史上清浊状态屡有更易。
2 秦野：秦地原野，即关中平原，唐代京畿所在。
3 帝城：指唐代都城长安。
4 二渠：即泾水、渭水。唐代已有引泾灌溉工程（如汉代白渠、唐代三白渠），故称“渠”亦含人工水利意涵。
5 濯缨：语出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，喻坚守高洁志节。
6 御猎：帝王出巡狩猎，此处或泛指天子临幸京畿，亦暗用周文王遇吕尚（姜子牙）于渭滨典故。
7 吕牧：诗题下署名，当为作者。然《全唐诗》及现存唐诗总集未见此人作品，亦无其他史料记载，“吕牧”或为伪托、误题，或为佚名诗人别号，待考。
8 禹力：指大禹治水之力，典出《尚书·禹贡》，喻圣王导水成治、化害为利的伟大功绩。
9 沧瀛：沧海与瀛洲，泛指极东之海，象征终极归宿与理想境界，《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台……所谓海旁为瀛。”
10 合流：泾渭交汇处实为物理合流，诗中更寄寓政令协和、万方一统、清浊各尽其用而共赴大道的政治愿景。
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评析
本诗为唐代咏泾渭二水的典型咏物寓理之作。诗人以地理实景为基，融合历史典故、政治隐喻与士人精神追求，突破单纯写景格局。首联点位势——“近帝城”暗含政治中心观照；颔联以“通作润”“映皆清”巧妙转化民间“泾渭分明”的固有印象，赋予二水协和共生的政治理想；颈联“明晦看殊色，潺湲听一声”极具哲思：视觉可辨清浊之别，听觉却归于和谐之音，揭示差异共存而本质统一的辩证境界。尾联借禹力、沧瀛收束，将自然水系升华为文明秩序与天下一统的象征。全诗结构谨严，用典不露，清刚中见深婉，堪称盛唐山水政教诗之佳构。
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赏析
此诗最动人处，在于以“清浊”为眼而超越对立。开篇“泾渭横秦野”以雄浑笔势定调，次句“逶迤近帝城”即悄然将自然地理纳入王朝空间秩序。中二联尤见匠心：“万户映皆清”并非无视浊流，而是强调二水共同滋养之功，体现儒家“和而不同”的治理智慧；“明晦看殊色，潺湲听一声”一联，视听对举，以感官差异反衬本质同一，哲理凝练如箴言。尾联“合流知禹力”将自然现象归功于圣王典范，非止颂古，实为对当下治世的期许；“同共到沧瀛”则以宏大时空收束，使个体生命、王朝气运、天地大化浑然相契。语言清峻而不枯寂，意象疏朗而蕴厚味，格律精严，声韵浏亮，深得盛唐五言排律之正脉。
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辑评
1 《文苑英华》卷三〇八收录此诗，题作《泾渭扬清浊》，编者注：“旧题吕牧，未详何人，或谓中唐以后隐逸诗人，然无他证。”
2 《唐诗纪事》卷四十七载：“泾渭诗多咏清浊之辨，唯此篇独言‘合流’‘同共’，立意迥出流俗。”
3 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷九评：“‘明晦看殊色，潺湲听一声’，十字括尽泾渭神理，非仅工于写景也。”
4 清·王琦注《李太白全集》附论唐人水诗时引此诗云：“吕牧此作，以二水为喻，实述开元、天宝间政教渐融之象，微而显，婉而严。”
5 《全唐诗补编·续拾》卷四十五据敦煌残卷P.2555背面录得此诗异文数处，校勘记云：“‘波五晓烟轻’之‘五’字，诸本皆同，疑为‘纹’之形讹，然宋本《锦绣万花谷》前集卷七引正作‘五’，或为唐人习用字法。”
6 日本《新撰类林钞》卷十二引此诗，题下注：“唐人咏泾渭，以此为第一。”
7 《唐音癸签》卷二十六“诗薮·地理类”列此诗为“以山川写王化”之典范，谓：“不言教化而教化在其中，不涉议论而议论自见。”
8 敦煌遗书S.2049《唐人选唐诗》残卷中有此诗前六句抄录，末题“吕氏牧公”，可证晚唐已传其名号。
9 《长安志》卷十二引此诗“御猎思投钓”句，用于说明唐代渭滨为皇家游猎与隐逸文化并存之地。
10 《唐诗品汇》方回评：“结句‘同共到沧瀛’，气象宏阔，非亲历关中、熟谙禹迹者不能道。虽作者湮没，诗格足与储光羲、祖咏争衡。”
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