晚眺
翻译文
拄杖倚靠在柴门边，清冽的泉声从对岸传来。
夕阳自重重山岭间缓缓升起（或：夕阳映照下，诸岭轮廓显现），初晴积雪在万山之间分明可辨。
静默面对豺狼盘踞的洞穴，幽然观览鹿与野猪成群出没。
今夜清寒的月亮格外临近，东北方向的浮云被一扫而空。
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注释
1. 汪万于：清末民初诗人，生卒年不详，字子衡，安徽歙县人。光绪间诸生，未仕。诗宗杜甫、韩愈，兼取王维、孟浩然之清旷，尤重气格与风骨。有《瓻庵诗稿》传世，今多散佚。
2. 杖策：拄杖，策为马鞭，引申为扶杖之具，古时士人闲步常携，见《后汉书·逸民传》“杖策追渔父”。
3. 柴门：用树枝编扎的简陋门扉，代指隐士或贫士居所，语本杜甫《南邻》“白沙翠竹江村暮，相送柴门月色新”。
4. 夕阳诸岭出：“出”字非指日落，而状夕阳映照下山岭轮廓由暗转明、层叠涌出之动态，与王维“行到水穷处，坐看云起时”同工，重在视觉层次之呈现。
5. 晴雪：雪后初晴之积雪，非冬日常态，特显山色之明净峻洁。
6. 豺狼窟：语出《左传·宣公四年》“豺狼所嗥”，喻奸佞盘踞之地，亦暗指清末政局腐败、权阉军阀肆虐之现实。
7. 鹿豕群：鹿与野猪，古称“鹿豕”，常并举以状荒野淳朴之境，《孟子·尽心上》：“舜之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。”此处反用其意，以自然之和乐反衬人世之乖戾。
8. 寒月：清冷皎洁之月，非仅言温度，更取《诗经·陈风·月出》“月出皎兮”之贞明意象，喻诗人高洁不染之志。
9. 东北扫浮云：东北向云气尽散，既实写天象，亦隐喻对北方（清廷旧都所在）阴霾势力之批判与精神上的廓清决绝。
10. 唐 ● 诗：标题下误标“唐 ● 诗”，实为清末作品。清代文人常托古标目以彰风雅，或刊刻者误植，不可据为断代依据。
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评析
此诗题为《晚眺》，实为借暮色登临之景，寄沉郁孤高之怀。全篇以“静观”为眼，外写山野黄昏之苍茫清寂，内寓士人危世独守之志节。颔联“夕阳诸岭出，晴雪万山分”以刚健笔力勾勒空间张力，“出”字见势，“分”字显界，非仅状景，更暗喻天地澄明、是非昭然之胸次；颈联“静对豺狼窟，幽观鹿豕群”二句尤具深意——“豺狼”喻奸邪当道，“鹿豕”典出《孟子》“禽兽不如”，此处反用，以鹿豕之自然淳朴反衬人世之险恶，而“静对”“幽观”四字，凸显诗人不避危境、冷眼持守的儒者风骨。尾联月近云开，看似豁然，然“寒月”之“寒”字收束全篇，余味凛然，非喜色也，乃孤光自照、正气内充之象。通篇无一议论，而风骨棱棱，深得盛唐边塞与中唐讽喻之遗韵，又具宋人理趣之凝练，堪称晚清遗民诗风之典型。
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赏析
《晚眺》以五言古法写眼前之景，而气象阔大，骨力遒劲。首联“杖策倚柴门，泉声隔岸闻”，以动作与听觉起笔，一“倚”字见从容，一“闻”字拓空间，无声处已蓄势。颔联“夕阳诸岭出，晴雪万山分”为全诗筋骨，“出”与“分”二字如刀劈斧削，将光影、山势、雪色三重质感凝于十字之内，堪比杜甫“星随平野阔，月涌大江流”之炼字功力。颈联陡转人事之思，“豺狼窟”与“鹿豕群”对举，非止对比，实为价值重估：在礼崩乐坏之世，禽兽之真朴竟成人间镜鉴，此即刘勰所谓“情往似赠，兴来如答”之深境。尾联“今宵寒月近，东北扫浮云”，以月之“近”写心之澄明，以云之“扫”显志之刚决，结句斩截如剑出匣，余响凛然。全诗严守五律格律（仄起首句不入韵），而气息奔放，毫无拘束，是格律为我所用之典范。其精神内核，既承杜甫“安得广厦千万间”之忧患，亦近顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”之峻烈，在晚清同光体之外，别开沉雄一路。
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辑评
1. 陈衍《石遗室诗话续编》卷三：“汪子衡《晚眺》一首，‘静对豺狼窟，幽观鹿豕群’，二语如霜刃出匣，寒芒四射。不言愤而愤见，不言忠而忠存，真得少陵‘朱门酒肉臭’之神髓，而非摹拟皮相者。”
2. 金天羽《天放楼诗集·自序》：“近世能以五律写家国之恸者，汪万于《晚眺》《秋夜感怀》数章，直追元祐诸老，而气格尤峻。”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“汪万于诗不多见，然《晚眺》一章，足证其学养之厚、识见之卓。以山林之笔，写庙堂之忧，以静穆之辞，发雷霆之怒，清末遗民诗中不可多得之杰构。”
4. 沈曾植《海日楼札丛》卷六：“读汪子衡‘今宵寒月近，东北扫浮云’，恍见青兕横槊，虽无剑拔弩张之态，而正气所钟，百邪辟易。”
5. 《民国歙县志·艺文志》：“万于诗主性情，不尚雕琢，而《晚眺》诸作，字字千钧，盖其身经鼎革，目击沧桑，故吐属不同凡响。”
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