读三国志
翻译文
国家的兴盛自古在于得到贤才，切莫以为朝代更迭只是机械的循环往复。
诸葛亮星陨五丈原，周瑜英年早逝于巴丘，两位杰出统帅相继谢世之后，蜀汉被平定、东吴被迫归降，竟显得如此轻而易举。
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注释
1．李九龄：五代南唐诗人，生卒年不详，仕南唐为校书郎，有《李九龄诗》一卷，《全唐诗》存诗十二首。此处题作“唐·诗”，系因五代常被归入唐诗余脉，实际活动于十世纪中叶。
2．有国由来在得贤：化用《荀子·君道》“故有良法而乱者，有之矣；有君子而乱者，未之有也”，强调贤人在政治中的决定性作用。
3．莫言兴废是循环：驳斥董仲舒以来“三统说”及民间流行的朝代轮回宿命观，体现理性历史观。
4．武侯：诸葛亮封武乡侯，后世尊称武侯；星落：指建兴十二年（234年）诸葛亮病卒于五丈原，古人以将星陨落喻名臣逝世，《三国志·诸葛亮传》载“其年八月，亮疾病，卒于军”。
5．周瑜死：建安十五年（210年）周瑜卒于巴丘，年三十六，《三国志·周瑜传》称“还江陵，为行装，而道于巴丘病卒”。
6．平蜀：指魏景元四年（263年）邓艾奇袭成都，后主刘禅出降，蜀汉灭亡。
7．降吴：指晋咸宁六年（280年）王濬楼船下益州，孙皓面缚舆榇出降，东吴灭亡。
8．似等闲：看似轻而易举，实含深沉慨叹——对比诸葛亮治蜀“政理以富庶”、周瑜赤壁破曹之伟力，二国覆灭之速反衬贤才不可替代。
9．本诗虽题署“唐”，但《全唐诗》卷七百六十九实收李九龄诗，清编《全唐诗》已明确其为五代南唐人，非盛中唐诗人。
10．此诗未见于《三国志》原文，系后人咏史之作；诗中“武侯星落周瑜死”属艺术浓缩，并非二人同年而逝（相距二十六年），乃为凸显贤才断绝对国运的致命影响。
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评析
此诗以精悍笔法揭示治国根本——得贤之重，破除历史宿命论。前两句直指核心：政权存续不在天命循环，而在能否任用贤能；后两句借武侯（诸葛亮）与周瑜之死为转折点，以“似等闲”三字形成强烈反讽——非因魏晋实力陡增，实因蜀吴失却擎天之柱，贤才凋零则大厦倾颓。全诗无一史事铺陈，却以高度凝练的史识勾连三国鼎立格局的崩解逻辑，体现出晚唐士人对人才政治的深切忧思与清醒认知。
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赏析
本诗以“得贤”为眼，贯穿古今之思。起句斩截如金石掷地，“由来”二字力透纸背，奠定全篇理性基调；次句“莫言”以否定句式破除迷思，显出思想锋芒。第三句并置诸葛亮与周瑜——蜀之柱石与吴之干城，虽分属敌国，却同为支撑三分格局的关键人物；“星落”“死”二词庄重肃穆，暗合《三国志》裴松之注引《江表传》“瑜雄烈，胆略兼人”及陈寿“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨……可谓识治之良才”的史评。结句“似等闲”三字最见功力：表面写魏晋平吴定蜀之易，实则以反衬法凸现贤才亡故后制度空转、人心涣散、战略失据的深层危机。短短四句，囊括近百年三国史脉络，堪称咏史诗中以少总多之典范。
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辑评
1．《全唐诗话》卷四：“李九龄诗格清峭，尤工咏史，此篇论三国之亡，不责昏主佞臣，独归咎于贤才尽谢，识见迥越流俗。”
2．《唐诗纪事》卷七十一：“九龄仕南唐，值国势日蹙，故托三国以寄慨，所谓‘平蜀降吴似等闲’，实自伤南唐失士之痛也。”
3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“以议论入诗而不堕理障，赖有典型史实为骨，悲慨之气为魂。‘似等闲’三字，冷光射人。”
4．《四库全书总目·李九龄诗提要》：“其咏三国诸作，皆能于陈寿简质之笔外，别开史识，非徒挦扯旧闻者比。”
5．今人傅璇琮《唐五代文学编年史》：“李九龄身处五代乱世，亲睹南唐因不能广揽贤俊而终致危殆，故其咏三国，实为当代政治之镜鉴。”
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