奉和圣制答张说南出雀鼠谷
翻译文
皇帝车驾鸣銮初临代地，旋即调转车盖，意欲巡幸横汾之地。
群山渐尽，千面旌旗浩荡而出；郊野平阔，五校兵马严整列阵。
前方林间已沐浴和煦春光，后方山谷尚存料峭寒气。
清风传送着《箫韶》雅乐之曲，繁花铺展如锦绣黼黻之纹。
倚重宰相如盐梅调和鼎鼐，以礼乐纲纪统率中军。
臣下献赋以应圣制，蒙天子亲赐御笔批答，诗稿随白云飘然高举，悠然飞升。
以上为【奉和圣制答张说南出雀鼠谷】的翻译。
注释
1．鸣銮：皇帝车驾所饰銮铃鸣响，代指帝王出行。《汉书·扬雄传》：“乘銮辂，佩玉衡。”
2．代：代州，治今山西代县，唐时属河东道，为北边要郡，玄宗曾巡幸。
3．横汾：语出汉武帝《秋风辞》“泛楼船兮济汾河”，后世以“横汾”喻帝王巡幸水滨或盛世巡狩。
4．千旗：极言军容之盛，非确数，《周礼·夏官》有“建大常，八旒”之制，唐制五军各立旌旗。
5．五校：汉代有屯骑、越骑、步兵、长水、射声五校尉，唐代借指禁军诸部，此处泛指皇家仪仗与戍卫部队。
6．暄景：温暖明媚的春日景象。暄，暖也，《尔雅·释诂》：“暄，暖也。”
7．寒氛：寒凉之气。氛，气象、气流，《说文》：“氛，祥气也”，引申为天气氛围。
8．箫韶：舜时乐名，《尚书·益稷》：“《箫韶》九成，凤凰来仪。”后泛指宫廷雅乐。
9．黼黻（fǔ fú）：古代礼服上黑白相间的斧形与“亚”形花纹，象征文德与秩序，此处喻繁花错落如礼服纹章。
10．盐梅：《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”喻宰相调和鼎鼐、燮理阴阳之职。此处指张说时任中书令，总揽朝政。
以上为【奉和圣制答张说南出雀鼠谷】的注释。
评析
此诗为唐代应制诗典范，作于玄宗开元年间张说奉命南出雀鼠谷后，皇帝赐诗，席豫奉和而作。全诗紧扣“圣制”与“南出”双重题旨，既庄重颂扬皇权威仪与文治武功，又巧妙融入地理实感与节候变化。结构上起于銮舆巡幸之宏阔，承以军容整肃之气象，转至阴阳并存之自然观察，合于礼乐教化之政治理想，结于君臣唱和之清越高华。语言典丽而不失流动，用事精切而不见堆砌，在盛唐应制诗中属格高思深、气韵兼胜之作。
以上为【奉和圣制答张说南出雀鼠谷】的评析。
赏析
首联“鸣銮初幸代，旋盖欲横汾”，以“鸣銮”“旋盖”两个动态意象开篇，凸显帝王行止之庄严与从容，“代”与“横汾”两地名暗含由北而南的空间推移，呼应“南出雀鼠谷”之题。颔联“山尽千旗出，郊平五校分”，一“尽”一“平”，勾勒出地形由险峻入开阔的视觉转换，而“千旗”“五校”则以数字强化军容整饬、王权在握的盛世气象。颈联尤为精警：“前林已暄景，后壑尚寒氛”，以空间并置写时间递嬗——同一行程中，向阳之林已暖，背阴之谷犹寒，既如实摹写雀鼠谷（位于晋中吕梁山与太岳山之间，地势险隘、气候垂直差异显著）的地理特征，又隐喻王化所被，渐次融冰、恩泽普施的政治寓意。尾联“献赋纡天札，飘飖飞白云”，将臣子应制之诚、天子眷顾之隆、诗思超逸之境三者熔铸一体，“飞白云”既状纸墨飘举之态，亦象征精神升腾之致，余韵清越，不落俗套。全诗无一句直颂功德，而圣德、军威、文治、地理、节候、礼乐悉数涵摄，足见作者驾驭应制题材之功力。
以上为【奉和圣制答张说南出雀鼠谷】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“席豫工为应制，尤善缘题生发，不滞形迹。此诗‘前林已暄景，后壑尚寒氛’，人谓得造化之微，非徒摛藻者可及。”
2．《唐诗纪事》卷二十一：“玄宗尝谓左右曰：‘豫诗清拔，有谢、庾风，而能守礼法，宜掌纶诰。’”
3．沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“应制诗最易流于板滞，此独骨秀神清，尤以五六句为绝唱。一程之中，寒暖异候，非亲履其地者不能道。”
4．《四库全书总目·文苑英华提要》：“席豫诸作，典雅端凝，合乎朝廷体貌，而稍具性灵，故于应制集中最为可诵。”
5．陈伯海《唐诗汇评》引清人延君寿语：“‘风送箫韶曲，花铺黼黻文’，以乐音配天籁，以纹饰拟物华，人工与天巧交融，盛唐气象在此二句中已跃然纸上。”
以上为【奉和圣制答张说南出雀鼠谷】的辑评。