翻译
许由的打算算不上深远，洗耳朵又怎能真正不动心呢？
到了这种境界便自然超脱，仿佛置身世外一般清净，
哪里还会有俗事再来侵扰呢？
以上为【污亭】的翻译。
注释
1 污亭：诗题中的“污亭”或为虚构之亭名，亦可能指代尘俗之所，与“洗耳”形成对照，象征世俗之污。
2 邵雍：北宋著名理学家、哲学家、诗人，字尧夫，谥康节，著有《皇极经世》等，其诗多含哲理。
3 许由：上古高士，相传尧欲让天下于他，许由不受，以为污耳，故至颍水边洗耳，典出《高士传》。
4 未为深：指许由避让天下的做法在诗人看来并不算真正深刻，尚停留在表面行为。
5 洗耳如何不动心：意谓即使洗耳以拒闻世俗之言，若内心未能超脱，仍会受扰，强调心性修养重于外在形式。
6 到此：指达到真正超然物外的境界。
7 洒然：形容神态清爽、无拘无束的样子。
8 如世外：仿佛脱离尘世，进入理想的精神境界。
9 何尝更有事来侵：怎还会有世俗事务侵扰内心，表达内心彻底安宁的状态。
10 此诗体现邵雍融合道家隐逸思想与儒家心性修养的哲思风格。
以上为【污亭】的注释。
评析
本诗借许由洗耳的典故，探讨隐逸与内心修养的关系。诗人认为，仅仅模仿许由“洗耳”这类外在行为，并不能真正达到无扰于心的境界；唯有内心彻底超然，才能实现“洒然如世外”的精神自由。邵雍强调的是内在心境的澄明，而非形式上的避世。此诗体现了宋代哲理诗注重思辨、讲求心性修养的特点，将历史典故转化为对人生境界的哲学思考。
以上为【污亭】的评析。
赏析
邵雍此诗以简练语言承载深刻哲理，通过翻案手法重新诠释许由洗耳的典故。传统视许由为高洁典范，而邵雍却指出其“未为深”，认为外在的避世行为不足以保证内心的宁静。关键在于“不动心”，即心灵的自主与超越。后两句转向正面描绘理想境界——“洒然如世外”，表现出一种通透自在的生命状态。全诗前议后述，结构清晰，语言平实而意蕴深远，体现了宋代理学诗“即事明理”的典型特征。同时，诗歌节奏舒缓，意境清幽，具有一种静观自得的理趣之美。
以上为【污亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·击壤集钞》评邵雍诗：“务抒性情，不事雕饰，而理趣盎然。”
2 《四库全书总目提要》称：“雍之诗虽浅近，而皆有理致，非苟作者。”
3 清·纪昀评曰：“语虽平易，而寓意深远，得理学诗之体。”
4 《历代诗话》引吕祖谦语：“康节诗如闲云野鹤，出入常理之外，而自合大道。”
5 明·胡应麟《诗薮》称：“邵子《击壤集》，虽多俚语，然寓天人之理，别成一家。”
以上为【污亭】的辑评。
拼音版
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