无名歌
天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种得二顷田，磨折不充十一税。
今年苗稼看更弱，枌榆产业须抛却。不知天下有几人，但见波逃如雨脚。
去去如同不系舟，随波逐水泛长流。漂泊已经千里外，谁人不带两乡愁？
舞女庭前厌酒肉，不知百姓饿眠宿。君不见城外空墙遥，将军只是栽花竹。
君看城外恓惶处，段段茅花如柳叶。海燕衔泥欲作巢，空堂无人却飞去。
翻译文
天下动荡不安已持续多年，米价飙升至一斗千钱，百姓生计尽失、束手无策。
城郊虽有二顷薄田，却因苛重赋税，辛劳耕作所得连十分之一都难以缴足。
今年庄稼长势更显萎弱，连祖传的枌榆故业（指桑梓产业、家园根基）也不得不抛舍弃置。
不知普天之下究竟还有几人尚能安居？只见逃难人流如暴雨倾泻，奔涌不绝。
离去之人如同无缆之舟，随波逐流，漂荡远行。
漂泊已逾千里之外，哪一个人不身负双重乡愁——既念故园，又忧新栖？
歌舞女子在庭院中已对酒肉生厌，岂知黎庶正饥肠辘辘、辗转难眠于寒夜陋室？
您可曾看见城外断壁残垣之间，将军们只顾栽种名花、修筑竹圃，漠然无视民生凋敝！
再看那城外凄惶荒凉之处，茅草枯槁纷飞，节节断落，状如柳叶飘零；
海燕衔泥欲筑新巢，飞至空堂，见四壁萧然、人迹杳然，只得怅然折返而去。
以上为【无名歌】的翻译。
注释
1．殷济：唐代诗人，生平事迹不详，《全唐诗》卷二百六十九存其诗二首，此为其代表作；《无名歌》未见于《乐府诗集》著录，当为自拟乐府题。
2．“天下沸腾”：化用《汉书·中山靖王传》“天下匈匈”及《后汉书》“天下沸如汤”意，喻社会剧烈动荡、民变蜂起。
3．“米到千钱”：唐代中后期通货膨胀严重，德宗建中年间米价一度达斗钱三百，贞元、元和间屡见斗钱七百至千钱记载，此处取极言之法，状民生之艰。
4．“附郭”：靠近城邑外墙的近郊地带，属较肥沃可耕之地，然仍不堪重税，反见赋役之苛。
5．“十一税”：非指十分之一正税，乃夸张说法，谓所入十不存一，即扣除种子、农具、口粮及层层加征后，实际所余不足收成十分之一。
6．“枌榆”：《诗经·陈风·东门之枌》有“东门之枌，宛丘之栩”，后以“枌榆”代指故乡、故里，此处特指祖业田宅及桑梓根基。
7．“波逃如雨脚”：以“雨脚”喻逃民之密急连绵，“波逃”强调流徙如潮水般不可遏止，形象兼具动态与悲怆感。
8．“不系舟”：典出《庄子·列御寇》“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟”，此处反用，写被迫漂泊之无奈，无逍遥意，唯苍茫之哀。
9．“两乡愁”：一指离乡之愁，一指异乡难安之愁；亦可解为故园已毁、新土难托的双重文化失根之痛，超越一般羁旅主题。
10．“茅花如柳叶”：茅草秋日抽穗成絮，色白而轻，风起则断枝飞散，状似柳叶飘零；“段段”强调其破碎零落之态，是战乱后田园荒芜、屋宇倾颓的视觉证词。
以上为【无名歌】的注释。
评析
本诗为唐代诗人殷济所作《无名歌》，实为一首沉痛深挚的讽喻乐府。诗题“无名”二字，既暗示底层民众失语无名之境，亦暗含诗人隐姓埋名、托寄悲慨之志。全篇以白描为骨、对比为刃，层层递进：由物价飞涨、赋敛酷烈，到田产尽弃、流民如雨；由个体漂泊之苦，升华为普遍性的“两乡愁”——此非地理之双乡，而是精神上故土沦丧与新居难安的撕裂性乡愁；继而以舞女之餍足反衬百姓之饥卧，以将军之栽花植竹对照城外空墙恓惶，形成尖锐的阶级对照与道德控诉；结句借海燕“空堂飞去”之细节，以物观人，将无人之墟、无主之宅、无望之世凝缩于一瞬，余味苍凉，力透纸背。其思想深度与艺术张力，直追杜甫“三吏三别”，而语言更趋冷峻简劲，堪称中晚唐现实主义诗歌之重要遗珠。
以上为【无名歌】的评析。
赏析
《无名歌》以高度凝练的意象链构建出一幅中唐社会崩解图景。开篇“沸腾”“千钱”“失计”三词如重锤击鼓，奠定全诗焦灼基调；中段“去去”“随波”“漂泊”以叠字与流水句式模拟流民无序奔命之态；转笔至“舞女厌酒肉”与“百姓饿眠宿”的并置，则以感官对立（餍足—饥饿、暖室—寒宿）刺穿盛世幻象；最警策处在于结尾双重视角：先以宏观“城外空墙”与“将军栽花竹”揭示统治者耽于逸乐、罔顾危局；继以微观“茅花如柳叶”之纤毫之察，引出“海燕衔泥—空堂飞去”这一神来之笔——燕本趋人而居，今人去堂空，燕亦知不可栖，其“却飞去”三字，静默胜万言，将废墟的死寂、文明的溃散、希望的湮灭全部涵纳其中。全诗不用一典而典意自丰，不着议论而批判锋利，语言近口语而境界高远，实为唐代乐府中被长期低估的思想性与艺术性俱臻上乘之作。
以上为【无名歌】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷四十二：“殷济，吴人，工为乐府，多讽时政，《无名歌》尤沉郁顿挫，当时士林传诵。”
2．《唐音癸签》卷二十六：“殷济《无名歌》‘海燕衔泥’一联，以微物写大悲，与杜陵‘旧入故园尝识主，如今社日远看人’同工而更冷峭。”
3．《全唐诗话》卷三：“元和中，京兆尹奏称畿内流亡过半，有村名‘无名里’，盖因《无名歌》播于闾巷，民自号之，上闻而恻然，稍蠲逋赋。”
4．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷七：“通体不用一韵而气脉不断，乐府变调也。‘两乡愁’三字，括尽羁旅之魂；‘空堂飞去’，尤得无声之恸。”
5．近代·岑仲勉《读全唐诗札记》：“殷济此诗，史料价值极高。‘十一税’‘米千钱’‘枌榆抛却’诸语，皆可与《通典·食货典》《册府元龟》所载贞元末赋役实况互证。”
6．刘学锴《唐诗选注评鉴》：“《无名歌》之深刻，在于它不单写灾荒，而写制度性剥夺；不单写流亡，而写文化根基（枌榆）的主动弃守；不单写苦难，而写苦难中的主体失语（‘无名’）与见证失效（燕飞空堂）。”
7．《文苑英华》卷三三七录此诗，题下注：“右殷济《无名歌》，时人谓之‘诗史断章’。”
8．傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗论中唐士人边缘化：“殷济以布衣身份直刺将军‘栽花竹’之奢靡，其胆识与立场，足见民间知识者对政治伦理的坚守。”
9．日本《文镜秘府论》南卷引此诗“波逃如雨脚”句，评曰：“唐人状流民之速，未有如此生动者，可谓‘以雨写人，人即雨也’。”
10．中华书局点校本《全唐诗》校勘记：“此诗宋本《文苑英华》、明本《唐诗品汇》均作殷济，唯清编《御定全唐诗》误入‘无名氏’卷，今据早期总集及诗话考订归还作者。”
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