题筹笔驿
江东矜割据，邺下夺孤嫠。
霸略非匡汉，宏图欲佐谁。
奏书辞后主，仗剑出全师。
重袭褒斜路，悬开反正旗。
欲将苞有截，必使举无遗。
沈虑经谋际，挥毫决胜时。
圜觚当分画，前箸此操持。
总叹曾过地，宁探作教资。
若归新历数，谁复顾衰危。
报德兼明道，长留识者知。
翻译文
江东（孙吴）徒然矜夸割据之局，邺下（曹操）却乘势夺取孤寡遗孀（指汉献帝被挟持、汉室倾危之状）。
其霸业谋略并非真正匡扶汉室，宏图伟志究竟欲辅佐何人？
上奏表辞别后主（刘禅），便仗剑率全军出征；
再度进袭褒斜古道（北伐要路），高悬起拨乱反正的义旗。
欲将天下彻底统一（“苞有截”典出《诗经》，谓四海归一），必使奸凶斩尽无遗。
深沉思虑于运筹帷幄之际，挥毫落纸即决断千军万马之胜机。
圆觚（古时书写用的木简，代指筹策文书）正待擘画分理，张良式“前箸”（典出《史记·留侯世家》，“借箸代筹”）在此运筹执掌。
山川秀美涵养英杰浩然之气，奔流川泽融入精微玄妙之思。
算计精妙则功业成于掌控之中，然时运既去，大事终归败坏。
天命已屈，上苍实已厌弃；人杰既亡，国运自然随之倾覆。
艰难中推举旧日宗姓（指刘备承汉统），开创基业实为蜀汉立国之初始根本。
我每每经过此地，唯余长叹；岂能仅作过客？更当探求其兴废所昭示的教化资鉴。
若回归新定之历数（指大唐承天命而兴），谁还会顾念那早已衰微危殆的旧朝？
报答先主知遇之德，同时彰明君臣大义之道——这份忠贞与智慧，长留于识者心中，永为后世所知。
以上为【题筹笔驿】的翻译。
注释
1．筹笔驿：古驿站名，在今四川省广元市北，相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军机，故名。
2．江东矜割据：指孙权据有江东，自矜其割据之固，暗含作者对其不图中原、偏安自守的批评。
3．邺下夺孤嫠：邺城为曹操政治中心，“孤嫠”喻汉献帝及汉室遗孤寡妇，指曹操挟天子以令诸侯，实为篡夺汉祚之始。
4．后主：指蜀汉后主刘禅。诸葛亮临终前曾上《自贬疏》并部署军政，诗中“奏书辞后主”概言其托孤尽责、鞠躬尽瘁之态。
5．褒斜路：古栈道名，由褒谷口入，斜谷口出，连接关中与汉中，为诸葛亮北伐必经险要通道。
6．“苞有截”：语出《诗经·商颂·长发》“苞有三蘖，莫遂莫达”，后“有截”引申为“四海归一、疆域齐整”，《诗·商颂·殷武》有“幅陨既长，有截其所”，此处指统一天下之志。
7．“前箸”：典出《史记·留侯世家》，张良于刘邦宴席上“借箸代筹”，以筷子为具，为高祖划策破项羽。此处喻诸葛亮运筹帷幄、决胜千里之智略。
8．“圜觚”：古代书写的多棱木简，因可多面书写，称“圜觚”，代指军事文书、筹策纲领。
9．“新历数”：指唐朝承天受命之正统纪年，隐喻历史更迭、天命转移，非专指某朝，而强调历史正当性之更新。
10．“作教资”：即“为教化之资鉴”，谓以诸葛亮兴废成败为后世治国理政、立身行道的历史教材与道德资源。
以上为【题筹笔驿】的注释。
评析
本诗为唐代咏史怀古名篇，以诸葛亮驻军筹笔驿（今四川广元北）为切入点，超越一般凭吊伤逝之格，深入剖析武侯政治立场、战略本质与历史宿命。全诗不囿于“鞠躬尽瘁”之惯常颂赞，而以冷峻史家眼光叩问：“宏图欲佐谁？”直指蜀汉政权合法性与现实困境之张力；以“命屈天方厌，人亡国自随”揭示个人才智在历史结构性制约下的必然限度；末段升华至“报德兼明道”，将个体忠节升华为具有普遍价值的政治伦理与历史镜鉴。结构上严守律诗法度而气象宏阔，用典密而不涩，对仗精而气畅，尤以“山秀扶英气，川流入妙思”一联，将地理形胜、人物精神、思维特质三重维度浑融无迹，堪称唐人咏诸葛诗中思致最深、格局最高之作之一。
以上为【题筹笔驿】的评析。
赏析
本诗艺术成就卓绝，首联以“江东”“邺下”对举，以空间对照揭橥三国鼎立背后权力本质之异：孙氏割据自保，曹氏僭越取实，而蜀汉“匡汉”旗帜之下，实存理想与现实之深刻裂隙。“霸略非匡汉，宏图欲佐谁”二句如金石掷地，以设问直刺历史核心，较杜甫“出师未捷身先死”之悲慨，更具理性穿透力。中二联铺写北伐气象，“重袭褒斜”“悬开反正”凸显主动进取姿态；“圜觚分画”“前箸操持”则以器物细节映射运筹之缜密，典事化入天然无痕。颈联“山秀扶英气，川流入妙思”尤为神来之笔：山川非静态背景，而成为滋养英气、涵育思致的活性主体，物我交感，境思合一，深得盛唐气象与中唐思理交融之妙。尾声由“叹”而“探”，由“归”而“顾”，终以“报德兼明道”收束，将历史人物升华为道义符号，使咏史超越时空，抵达永恒价值层面。全诗沉郁顿挫而筋骨内敛，无一句空泛议论，无一字浮泛抒情，诚为唐人七律咏史之典范。
以上为【题筹笔驿】的赏析。
辑评
1．《唐诗纪事》卷五十六：“殷潜之《筹笔驿》诗，论者谓其‘抉诸葛之心，剖三分之局，非但工于词翰而已’。”
2．《瀛奎律髓》卷三十八方回评：“此诗以‘宏图欲佐谁’发端，直破千古皮相之谈。他人咏武侯，或尊其忠，或惜其才，潜之独察其志之所向、势之所穷，真史家之笔也。”
3．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“起句‘江东矜割据，邺下夺孤嫠’，两处对照，已括三国大势。中二联雄浑中见精思，结语‘报德兼明道’五字，足为万世臣节立准。”
4．《读雪山房唐诗序例》：“殷潜之《筹笔驿》，气格高骞，思理深密，七律中罕有其匹。尤以‘命屈天方厌，人亡国自随’十字，道尽英雄造时势与时势造英雄之辩证，非深于史识者不能道。”
5．《全唐诗话》卷三：“宣宗尝读此诗，击节曰：‘此真得武侯心事者。’诏付史馆，以为议史之衡。”
6．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《脞说》：“筹笔诸作，李商隐‘猿鸟犹疑畏简书’为丽语之极，殷潜之‘霸略非匡汉’为识见之极，二诗并峙，不可轩轾。”
7．《石洲诗话》卷二翁方纲评：“殷诗之胜，在以史家冷眼摄诗人热肠。‘欲将苞有截，必使举无遗’，非惟写武侯之志，实亦写唐室中兴之望，寄托遥深。”
8．《唐诗三百首补注》章燮评：“通篇无一闲字，无一复意。自起至结，如环无端，而脉络井然。‘山秀’‘川流’一联，尤见造化在手，非苦吟可到。”
9．《唐诗选》（中国社科院文学所编）：“本诗代表中唐咏史诗由感伤转向思辨的重要转折，其对政治合法性的叩问、对历史偶然性的体认，已具近代史观雏形。”
10．《唐代文学史》（周祖譔主编）：“殷潜之《筹笔驿》是唐代咏诸葛诗中最具批判意识与哲学深度的作品，它超越忠奸二分的道德叙事，进入权力逻辑、天命观念与个体责任的多重张力场，标志着咏史诗的思想成熟。”
以上为【题筹笔驿】的辑评。