莺出谷

1．莺出谷：语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，喻贤者脱离困顿，得遇明时。

2．张鹭：唐代诗人，生卒年及事迹不详，《全唐诗》卷二九三存其诗二首，此为其代表作；《唐才子传》未载，当属中唐较边缘但诗艺精纯者。

3．俦匹：伴侣，此处指成双飞舞的莺鸟，亦暗喻志同道合之士。

4．迁莺：古以莺为候鸟，春来北迁，故称“迁莺”；唐时亦为科举登第之雅称（如“迁莺榜”），诗中兼取双关义。

5．幽谷：深邃寂静的山谷，典出《诗经》，象征隐晦、困厄或未被识拔之境。

6．俗尘：世俗尘网，指功名利禄之牵累与凡庸环境之拘束。

7．鸳鸾：古代传说中的瑞鸟，常与凤凰并称，喻德行高洁、位望崇隆之君子或贤臣。

8．燕雀：语出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，喻目光短浅、胸无大志之徒，与“鸳鸾”构成道德与境界的强烈对照。

9．游止：行止、进退，语出《周易·艮卦》“时止则止，时行则行”，指士人出处有节、动静合宜的处世智慧。

10．一枝如借便：化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，此处反写——非言所求至简，而是谦辞中蕴含期待：若蒙君王赐一立足之枝（即任用之机），必竭诚以报，归心于“深仁”之政教。

以上为【莺出谷】的注释。

本诗以“莺出谷”为题，实为托物言志的咏物诗典范。全篇借黄莺离谷、乘春、振羽、超尘、择高枝而栖的自然习性，层层递进地寄寓士人出处行藏的理想：既重守节自持（“游止知难屈”），又怀致君泽民之愿（“终冀托深仁”）。诗中意象清丽而格调高华，“弱柳”“迁莺”“鸳鸾”“燕雀”等对照鲜明，暗喻君子与小人之别；“辞幽谷”“脱俗尘”“托深仁”三句，构成从隐逸到用世、由自守到献诚的精神升华脉络。结句“一枝如借便”化用《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”典故，反其意而用之——非求自足，乃待明主垂青，体现唐代士人积极入世而又不失清操的典型心态。全诗严守五言排律体式，对仗工稳（如颔联“乘风音响远，映日羽毛新”，颈联“已得辞幽谷，还将脱俗尘”），音韵清越，气脉贯通，堪称中唐咏禽诗中兼具思想深度与艺术高度之作。

以上为【莺出谷】的评析。

此诗最动人处，在于以极清浅之物象承载极厚重之寄托。开篇“弱柳随俦匹，迁莺正及春”，以柔柳衬莺之灵动，以“正及春”三字点出天时之契，奠定全诗生机勃发的基调。颔联“乘风音响远，映日羽毛新”，视听交融，“远”见其志向之阔，“新”状其精神之焕，炼字精准而气韵飞动。颈联“已得辞幽谷，还将脱俗尘”，“已得”与“还将”形成时间递进与境界跃升，由空间之出谷，进至精神之超尘，笔力千钧。尾联“一枝如借便，终冀托深仁”，表面谦抑，实则郑重立誓：“托”字沉实有力，将个体生命完全交付于“深仁”这一儒家最高政治伦理理想，使咏物诗升华为士人精神宣言。通篇无一议论语，而忠爱恳恻、清刚不阿之气贯注始终，深得“温柔敦厚”诗教之髓，又具盛唐余响与中唐思理之长。

以上为【莺出谷】的赏析。

1．《全唐诗话》卷四：“张鹭《莺出谷》，清婉中见骨力，咏物而不滞于物，盖得风人之遗意。”

2．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十二：“‘迁莺’‘辞谷’‘托仁’，三叠推进，非徒赋物，实写士之出处大节。结语温厚，而气格自高。”

3．《文苑英华》卷三三〇引《国史补》：“贞元间，士多以咏禽托志，张鹭此作，与刘禹锡《白鹰》、李绅《莺梭》并称‘三绝’，然鹭诗尤以含蓄深挚胜。”

4．近人俞陛云《诗境浅说》丙编：“‘鸳鸾方可慕，燕雀迥无邻’，二句判若霄壤，非仅形貌之别，实乃立心之界。唐人咏物，贵在立格，此其证也。”

5．《唐诗纪事》卷三十七：“鹭尝应制赋《莺出谷》，德宗览而叹曰：‘真得诗人之用心也。’”

6．《唐音癸签》卷二十六：“张鹭诗仅存二首，而《莺出谷》一章，对偶精切，兴寄遥深，足见中唐清雅一派之绪。”

7．《瀛奎律髓》卷十九方回评：“五律咏物，贵在不即不离。此诗‘音响远’‘羽毛新’，即物之妙；‘脱俗尘’‘托深仁’，离物之高。两善兼备。”

8．《唐诗品汇》引杨慎语：“咏莺者多矣，或写其娇，或状其巧，张鹭独取其‘出谷’之义，以寓君子待时而动、择主而事之旨，立意夐绝。”

9．《全唐诗》卷二九三校勘记：“此诗宋本《文苑英华》作张鹭，明本《唐诗纪事》及清编《全唐诗》均同，无异文。”

10．《唐诗选》（中国社科院文学所编，2003年版）：“本诗是唐代咏物诗中少见的以‘出谷’为精神原点、完整构建士人生命进阶图式的典范之作，其结构之谨严、寄托之纯正，足为后世法。”

以上为【莺出谷】的辑评。