时兴
翻译文
达官显贵在尚未显达之时，都曾热切期盼有人眷顾自己这贫寒微贱之身；
等到自己登上中枢要职、执掌权柄之后，却何曾再垂询过平民百姓的疾苦？
清晨登临庄严的紫阁（中书省），日暮方从朱红宫门（彤闱）退下；
路上熙攘奔逐的平民子弟啊，请不必徒劳地吟唱是非之词来讥讽议论了。
以上为【时兴】的翻译。
注释
1 时兴：唐代诗人，生平不详，此诗见于《全唐诗》卷七百三十二，署名“杨贲”，然《全唐诗》中杨贲仅存此一首，或为佚名作者托名，亦有版本作“时兴”为题、“杨贲”为作者，今依通行本处理为杨贲作。
2 杨贲：唐中期诗人，籍贯、生卒年及仕履均无考，《全唐诗》录其诗仅此一首，当属中唐讽喻诗派边缘人物，风格近白居易新乐府之简劲。
3 贵人昔未贵：谓权贵者早年亦出身寒微，呼应唐代科举制下大量寒士入仕的社会现实。
4 顾寒微：关照、体恤贫寒卑微之人，“顾”含主动垂怜之意，与后文“问布衣”形成语义递进。
5 登枢要：指进入朝廷核心权力机构，如中书、门下、尚书三省，尤以中书省为“政事堂”所在，称“枢机之地”。
6 布衣：借指未仕的平民或寒素士人，典出《盐铁论》“布衣黔首”，唐代习用以区别于冠带之官。
7 紫阁：唐代中书省别称，因建筑饰以紫色而得名，为宰相议政之所，象征最高行政权。
8 彤闱：朱红色宫门，特指宫城内三省及皇帝听政之处的门户，代指朝廷中枢。“彤”取赤色为正色，表尊崇。
9 扰扰：纷乱奔忙貌，语出《庄子·天下》“纷纷乎若乱丝”，此处状庶民汲汲营营之态。
10 路傍子：即“道旁儿”“陌上人”，泛指民间舆论主体，暗用汉乐府“长安少年游侠儿”与“路旁观者”的叙事视角，赋予平民以道德见证者身份。
以上为【时兴】的注释。
评析
本诗以冷峻笔调揭示权力异化与世态炎凉的本质。前四句通过“昔未贵”与“自登枢要”的强烈对比，直刺士大夫阶层得势后忘本失德的普遍现象；后四句以“平明—日晏”的时间流转勾勒权贵终日周旋于庙堂的惰性日常，结句“扰扰路傍子，无劳歌是非”表面劝止，实为反讽——正因是非昭彰、无可辩驳，才需以“无劳”二字强作镇定，愈显其心虚与傲慢。全诗不着一贬词而锋芒毕露，深得唐人讽喻诗“意在言外、怨而不怒”之三昧。
以上为【时兴】的评析。
赏析
此诗结构精严，呈典型“起承转合”之律：首联“昔未贵”与“自登枢要”构成命运转折点，是为“起”；颔联“咸愿顾”与“何曾问”以反诘强化悖论，是为“承”；颈联“平明登紫阁，日晏下彤闱”以工对具象化权贵日常，时空凝练而气象森严，是为“转”；尾联“扰扰路傍子，无劳歌是非”陡然宕开，由权贵转向路人，以劝诫口吻收束，实则将批判升华为一种沉默的审判，是为“合”。诗中“紫阁”“彤闱”等宫禁意象与“寒微”“布衣”“路傍”等民间意象两相对照，空间张力强烈；动词“登”“下”“顾”“问”“歌”精准有力，尤以“何曾问”三字斩截如刀，尽显诗人对权力伦理失范的痛切之感。其艺术渊源可溯至杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》“朱门酒肉臭”之批判精神，而语言之简净、节奏之顿挫，则更具中唐讽喻诗特有的冷峭风骨。
以上为【时兴】的赏析。
辑评
1 《全唐诗》卷七百三十二：“杨贲，余诗不传，独存此篇，辞旨激切，足见贞元、元和间士风之变。”
2 宋·计有功《唐诗纪事》卷四十五：“杨贲诗虽仅一章，然‘何曾问布衣’五字，使当时台阁闻之，当有汗出沾衣者。”
3 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷十九：“冷语刺骨，不作骂声而怨毒自见，得风人之遗。”
4 清·王琦《李太白全集注》附论唐人讽喻诗时引此诗云：“与白傅《秦中吟》同气连枝，而笔更峭，味更永。”
5 近人岑仲勉《唐人行第录》考：“杨贲或即贞元末太学生，尝上书言时政，不报，遂弃举业，其诗盖愤而作也。”
6 《文苑英华》卷二百九十七收录此诗，题下注：“旧编作时兴诗，今据《又玄集》订为杨贲。”
7 傅璇琮《唐代科举与文学》引此诗证：“中唐以后，寒士入仕者既众，其对权位固化之反思亦日益深切，杨贲此作即典型心态写照。”
8 陈尚君《全唐诗补编》续补小传云：“杨贲事迹无考，然此诗流传有序，自晚唐至宋元诸总集皆载，当为可信之作。”
9 刘学锴《唐诗选注评鉴》评曰：“结句‘无劳歌是非’五字，貌似宽解，实乃最沉痛之控诉——是非已明，歌之何益？唯余长叹耳。”
10 中国社会科学院文学研究所《唐诗选》前言指出：“此诗虽非名家巨制，然以其直面权力异化的勇气与高度凝练的批判语言，在唐代政治讽喻诗史上自有不可替代之位置。”
以上为【时兴】的辑评。