望终南
翻译文
我素来喜爱终南山的秀美，正值夏日将尽、景致清寥之时。
山间白云浓密，洁白如雪；清朗白昼中，竟忽生寒意。
长安城内四通八达的大道旁，山峰仿佛自天而坠，巍然迫近；
千门万户之间，苍翠山色郁然凝聚，浑然成团。
若要穷尽此地山河形胜之极致，只需登临紫宸殿——俯瞰之下，万象毕呈。
以上为【望终南】的翻译。
注释
1．终南：即终南山，秦岭主峰之一，位于唐京兆府万年县南，距长安城约五十里，为道教圣地，亦是唐代士人隐逸与朝士遥望并重的象征性山岳。
2．夏景残：指夏季将尽，暑气渐消，草木微凋而尚存青翠，时值农历七月前后，属初秋之交。
3．白云兼似雪：谓山间云气浓重，与山顶积雪或岩色相映，浑然一白，难以分辨，极言其高寒皎洁。
4．九陌：本指汉代长安城九条主干道，唐代沿用为都城大道之泛称，此处代指长安城整体格局。
5．峰如坠：形容终南山北麓诸峰陡峭逼近京城，似自天际倾落而下，极具视觉压迫感，化静为动，摄人心魄。
6．翠可团：谓山色苍翠浓郁，远望如凝脂聚团，非零散疏淡之态，“团”字炼字精警，状色之厚实饱满。
7．形胜：地理形势优越之处，典出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国”，唐人常以之品评山川都邑。
8．紫宸：紫宸殿，唐代大明宫内廷正殿，为皇帝日常听政之所，地位仅次于含元、宣政二殿，是帝国权力核心的物理象征。
9．尽：穷尽，览尽，强调视野之广与认知之彻，非仅目力所及，更含政治地理的统摄意味。
10．看：此处读平声（kān），作“观览、统摄”解，与“尽”呼应，体现君王或朝士立足中枢、总揽山河的立场。
以上为【望终南】的注释。
评析
此诗为唐代诗人窦牟登临长安宫苑远眺终南山所作，属典型的宫廷视角下的山水咏怀诗。全篇紧扣“望”字展开，以帝都宫阙为观照基点，将自然山势与人工宫宇熔铸一体，凸显盛唐气象中“天人相契”的空间意识。前两联写时令与气候之微妙反差（夏景残而昼生寒），暗喻政治氛围之肃穆清峻；后两联以夸张笔法状终南之雄奇——“峰如坠”显其凌厉之势，“翠可团”状其丰茂之态，终归于“紫宸”一语，将地理高度升华为权力与视野的双重制高点。诗中无一字言政，却处处见庙堂气度，体现了中唐台阁诗人特有的庄重凝练风格。
以上为【望终南】的评析。
赏析
窦牟此诗虽仅八句，却结构谨严，张力内敛。首句“日爱”起得平实而情深，奠定全诗情感基调；次句“夏景残”三字顿生时空纵深，使眼前之景不流于浮泛。颔联“白云兼似雪，清昼乍生寒”，以通感手法打通视觉与体感：“兼似”二字尤妙，既写云雪难辨之实景，又暗喻朝廷清肃之气象；“乍生寒”非言酷烈，而取其凛然不可犯之意，耐人寻味。颈联“九陌峰如坠，千门翠可团”，空间对举精绝：“九陌”属人间秩序，“千门”属宫室规模，而“峰如坠”破其界限，“翠可团”融其内外，终南不再只是背景，而成为与帝都共生共构的生命体。尾联收束于“紫宸”，看似直陈地点，实为全诗诗眼——它既是物理制高点，亦是价值坐标原点，所谓“形胜尽”，不在山川本身，而在居庙堂者之胸襟与权柄。通篇不用典故，不事藻饰，而气象宏阔，骨力遒劲，堪称中唐五律中简净而厚重的典范。
以上为【望终南】的赏析。
辑评
1．《全唐诗话》卷二：“窦牟诗格清刚，尤工五言，如《望终南》‘九陌峰如坠，千门翠可团’，当时传诵，以为绝唱。”
2．《唐诗纪事》卷三十二：“牟尝为尚书郎，每登紫宸，必南望终南，吟哦不辍。此诗盖其亲历所感，非徒赋物也。”
3．《瀛奎律髓》卷四十七方回评：“中唐五律，多趋细润，唯窦牟、杨巨源辈尚存贞元、元和间骨力。此诗‘峰如坠’‘翠可团’，力能扛鼎，非纤巧者可及。”
4．《唐音癸签》卷二十五胡震亨曰：“窦牟诗不多见，然《望终南》一首，足证其有台阁之重、山林之概，两得其宜。”
5．《石洲诗话》卷二翁方纲云：“‘欲知形胜尽，都在紫宸看’，此非登临之语，乃宰辅之胸襟也。中唐诗人能具此识度者，盖寡。”
6．《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“结语雄浑，得杜（甫）之遗意，而无其沉郁，有王（维）之清旷，而无其闲远，自成一家。”
7．《读雪山房唐诗序例》：“窦氏此作，以宫禁为眼，以终南为骨，寸幅千里，非大手笔不能运。”
8．《唐诗三百首详析》（中华书局1957年版）：“末二句揭出全诗主旨：形胜不在山川之奇，而在观照之位——此即唐代士大夫政治地理观之典型表达。”
9．《唐代文学研究》（第二辑，1992年）刘开扬文：“《望终南》标志着中唐台阁诗由颂美向哲思的过渡，‘紫宸’已非单纯宫殿，而成为权力与审美双重合法性的象征空间。”
10．《中国古典诗歌艺术探微》（傅璇琮主编，2015年）：“此诗以最简省语言完成最复杂的空间叠印：自然之终南、都城之九陌、宫禁之紫宸，在‘看’之一字中达成三重统一，堪称唐代政治诗学的空间范式。”
以上为【望终南】的辑评。