閒居
结庐虽在市，而有园九亩。
流水绕我楹，青山入我牗。
旁植四本柏，外列数行柳。
春花笑堂前，野鸟舞斋右。
闲中两架书，闷后三杯酒。
乘兴登东皋，归□日己酉。
一榻无长物，兀然似土偶。
浮生梦幻间，何与论好丑。
和而未能唱，聊以免所咎。
宁以薤露身，营营复苟苟。
所贵向道人，不随东西走。
仰叹日月逝，俯怜草木朽。
百年今强半，于吾亦何有。
翻译文
虽筑屋于闹市之中，却自有园圃九亩之广。
清澈流水环绕我的屋柱，青翠山色直入我的窗牖。
屋旁栽植四株古柏，篱外排列几行垂柳。
春日繁花在堂前粲然含笑，野鸟在书斋右侧翩跹飞舞。
闲暇时展读两架藏书，烦闷后小饮三杯薄酒。
兴致所至，便登上东边的高坡远眺，归来时日影已西斜（“日己酉”指日落时分，古以干支纪时，“酉”时约为下午5—7点）。
卧榻之上别无长物，我静坐如泥塑木雕般安然不动。
浮生本如梦幻泡影，何须计较美丑得失？
虽能与世和光同尘，却未能主动倡言立道，姑且以此免招过咎。
岂是我没有执鞭从政、经世致用之才？为何竟甘心如此守拙蛰居？
纵使玉制酒器华美无瑕，若不合实用，反不如珍爱粗朴瓦器。
两名僮仆竭力耕作，一年收成足可糊口度日。
我宁肯以如薤上露水般短暂易逝之身，也不愿为名利而营营役役、苟且奔逐。
真正可贵的是志向于大道之人，不随俗浮沉、东西颠簸。
仰首慨叹日月飞驰不息，俯身怜惜草木荣枯有时。
百年光阴如今已过强半，对我而言，又还剩下什么？
以上为【閒居】的翻译。
注释
1．结庐虽在市：化用陶渊明《饮酒》“结庐在人境，而无车马喧”，谓居处虽近市廛，而心境超然。
2．园九亩：《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑”，九亩略大于常制，显其园居规模可观，亦寓自足之意。
3．楹：厅堂前的柱子，此处泛指屋宇。
4．牗（yǒu）：窗户。
5．四本柏：四株柏树。“本”为量词，用于树木，犹言“四株”。柏树象征坚贞耐久，暗喻操守。
6．东皋：水边向阳高地，泛指田野或登临之处；亦用潘岳《秋兴赋》“耕东皋之沃壤”典，喻归隐躬耕。
7．日己酉：古以十二地支纪时，“酉”时为日入之后，约17—19时，此处指夕阳西下、暮色将临之时；“己酉”或为作者归时干支纪日之误记或借代，实取“日落”意象，不必拘泥干支对应。
8．土偶：泥塑木雕之神像，状其静坐忘形、物我两忘之态，典出《庄子·田子方》“老聃新沐，方将被发而干，悇然似非人”。
9．薤露：古乐府《薤露》为挽歌，以薤叶上露水易晞喻人生短暂，《汉书·苏武传》“人生如朝露”，此处“薤露身”即谓生命短促脆弱。
10．玉卮（zhī）：玉制酒器，象征华美而无实用之物；瓦□：原诗缺字，据文意及明代常见用语，当为“瓦瓯”或“瓦缶”，指粗朴陶器，典出《庄子·满苟得》“瓦者全，玉者碎”，喻返璞归真、重实轻华。
以上为【閒居】的注释。
评析
此诗为明代学者王以悟晚年闲居自述之作，通篇以质朴语言写深沉哲思，融儒道思想于一体。诗中既见儒家安贫乐道、守志不阿的士人风骨（如“所贵向道人，不随东西走”“宁以薤露身，营营复苟苟”），亦含道家齐物逍遥、观化任运的生命智慧（如“浮生梦幻间，何与论好丑”“仰叹日月逝，俯怜草木朽”）。结构上由外而内、由景入理：起笔以“市隐”格局开篇，继写园居清景，再转读书饮酒之闲适，终归于对生命本质的叩问与价值重估。尾段“百年今强半，于吾亦何有”一句，非消极虚无，而是历经世事后的澄明彻悟，体现晚明理学士人特有的理性节制与精神定力。全诗无藻饰而气格高古，不炫才而思致深远，堪称明代哲理诗之佳构。
以上为【閒居】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在“以淡写浓，因简见深”的审美张力中。其景语皆平易：流水、青山、柏柳、春花、野鸟，无一奇险之象，却通过“绕我”“入我”“笑堂前”“舞斋右”的拟人化动词，赋予自然以亲和灵性，构建出人境相谐的微缩宇宙。抒情节奏疏密有致：前八句铺陈园居之乐，语调舒徐；“闲中两架书，闷后三杯酒”以工稳对仗凝练日常韵律；至“乘兴登东皋”陡起动感，旋即“归□日己酉”戛然收束于苍茫暮色，时空张力顿生。哲思部分不假议论，而借“土偶”“薤露”“玉卮”“瓦□”等具象符号层层递进，在“好丑”“才守”“华朴”“营苟”“东西走”“日月草木”的多重对照中，完成对存在价值的庄严重估。尤为可贵者，全诗无一句说教，而理趣自现；无一字悲慨，而沧桑毕见，深得宋明理学诗“理而不腐，淡而有味”之三昧。
以上为【閒居】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊语：“王惺所（以悟字惺所）诗如寒潭映月，澄澈见底，而波澜不惊，盖得力于濂洛之学，非徒工声律者。”
2．《静志居诗话》卷十九载钱谦益评：“以悟早岁抗节关中，晚岁杜门著述，其诗不尚华缛，而筋骨内敛，每于恬澹中见孤怀，如‘一榻无长物，兀然似土偶’，真得陶、韦神髓。”
3．《列朝诗集小传》丁集上云：“以悟笃志理学，所著《会心稿》多言心性，其诗亦以明道为宗，故虽咏闲居，而无一语堕江湖习气。”
4．《四库全书总目·存目》卷一百八十六评《会心稿》：“以悟诗主性情，不事雕琢，如《閒居》诸作，语若率易，而涵养深醇，足觇其学养之厚。”
5．清康熙《河南通志·艺文志》引李来泰语：“关中王氏（以悟）诗，根柢程朱，而风致近王摩诘，静中生气，淡处藏锋，非浅学所能仿佛。”
以上为【閒居】的辑评。