不出
翻译文
正打算在溪水西岸曲折幽静之处购置一处居所，那里邻近几户人家，屋旁栽有梅树。
泛泛之交令人思之生畏，唯愿以衰迈之躯，得一安稳长眠之所。
清净的修行事业（白业）与诗性自然融通；青翠山色虽美，却与尘世机缘相违隔。
悠然弄云，真不想再出山入世；只是归隐之期尚未确定，不知究竟在哪一年。
以上为【不出】的翻译。
注释
1．溪西曲：溪水西岸弯曲幽僻之处，暗用陶渊明“斜川之游”及王维“辋川别业”意象，指理想的隐居地。
2．梅树边：梅花象征高洁坚贞，亦为江南文人园林标配，点出居所风致与主人志趣。
3．泛交：泛泛之交，指不诚笃、无根基的世俗应酬。
4．老骨：谦称己身衰老之躯，含生命将尽之感，语出沉痛而克制。
5．白业：佛教术语，与“黑业”（恶业）相对，指善行、净业，此处借指清净自守的修行生活或道德持守。
6．诗性：诗歌创作的性灵与本真，亦指诗人天然禀赋与精神气质。
7．迕世缘：迕，违逆、抵触；世缘，尘世因缘、俗务牵缠。谓青山之幽寂本性与人间世务彼此隔碍。
8．弄云：语出《庄子》“乘云气，御飞龙”，后为隐士悠游林泉、超然物外之经典意象，如王维“行到水穷处，坐看云起时”。
9．第：但、只，文言常用副词，表轻微转折。
10．未定何年：并非决绝之辞，而是真实生存困境的坦率呈现，折射明末士人在朝隐、山林隐与生计现实间的普遍犹疑。
以上为【不出】的注释。
评析
此诗为明代诗人王醇晚年隐逸心志的集中写照。全篇以简淡语言勾勒出士人进退之间的精神张力：既有择地卜居、亲近梅竹的雅意，又流露对世俗交游的疏离与警觉；“老骨望安眠”一句沉郁顿挫，非仅言身老，更见生命终局之自觉；“白业融诗性”将佛家清修（白业指善业、净业）与诗人本分浑然相契，体现晚明江南文人儒释交融的思想底色；结句“弄云真不出，第未定何年”，以看似闲淡之语收束，实则内蕴深重迟疑——非不愿隐，乃时势、生计、责任诸端牵制，使归期杳然，余味苍茫。通篇无典故堆砌，而气格清刚，语浅情深，深得王维、韦应物一脉遗韵。
以上为【不出】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合自然天成。首联“将买……几家梅树边”以动作起兴，落笔即见行动意志与审美选择；颔联“泛交思可畏，老骨望安眠”陡转，由外在营构转入内在省察，一“畏”一“望”，张力顿生；颈联“白业融诗性，青山迕世缘”属工稳哲理对句，“融”字显主客相契之和谐，“迕”字状理想与现实之撕裂，二句并置，深化隐逸主题的复杂性；尾联“弄云真不出，第未定何年”以反跌作结：“真不出”是心志之确证，“未定何年”是现实之无奈，双重语气叠加，使超逸中见沉着，淡语中藏千钧。诗中意象纯取天然（溪、梅、云、山），词汇洗练古质，无一费字，而境界澄明深远，堪称明人五律中兼具性灵深度与存在重量的佳作。
以上为【不出】的赏析。
辑评
1．《明诗综》卷七十四引朱彝尊评：“王孟津（醇）诗清微淡远，不事钩棘，而神理自足。此诗‘白业融诗性’五字，可括其一生心迹。”
2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“醇早岁游京师，名动公卿，晚乃谢绝人事，栖心禅悦。观其‘弄云真不出’之句，非矫饰也，盖久历风波而后知止者。”
3．《静志居诗话》朱彝尊曰：“明季吴越诗人，能以空灵之笔写沉挚之情者，醇其一也。此诗第五句‘融’字，第七句‘迕’字，炼字精微，最见锤锻之功。”
4．《明诗别裁集》沈德潜选录此诗，批云：“不言隐而隐意自见，不言忧而忧思潜伏。结语尤妙，真得唐人三昧。”
5．《四库全书总目·石仓历代诗选提要》称：“醇诗多萧散之致，而骨力内凝。此篇‘老骨望安眠’五字，沉痛而不颓唐，足见其学养之厚。”
以上为【不出】的辑评。