留金陵送毕功大州判归

1．金陵：今江苏南京，明初为应天府，是政治文化重镇。

2．毕功大：生平不详，据题“州判”可知为州级佐官，正八品，掌刑狱、文书等务。

3．州判：明清州署副职官员，辅佐知州处理政务。

4．扶桑：古代神话中日出之所，代指东方、晨光，象征仕途起始或人生盛年。

5．崦嵫（yān zī）：神话中日落之山，见《离骚》“吾与君其未卜兮，恐年岁之不吾与。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……望崦嵫而勿迫”，喻时光流逝、盛年将尽。

6．劳佚：辛劳与安逸，语出《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。”此处化用以言人生出处张弛各有其道。

7．还山：古称辞官归隐为“还山”或“归田”，典出《南史·刘歊传》“遂拂衣还山”，亦含高洁自守之意。

8．得举：指通过乡试中举，取得做官资格。朱升于元至正四年（1344）中举，后屡试不第，终以荐举入明，故“得举时”当指其早年科场得意之期。

9．“似我当初得举时”：非谓同为升迁之喜，实以昔日进取之欣然，体认今日退守之从容，是以进证退，愈显境界高远。

10．全诗平仄谐协，首句“宜”与次句“嵫”、三句“喜”与末句“时”押支思韵（平水韵上平声“四支”部），音节清朗，情致温厚。

以上为【留金陵送毕功大州判归】的注释。

此诗为明代学者朱升赠别友人毕功大（时任州判）离金陵返里所作。全诗以简驭繁，借自然意象（扶桑、崦嵫）喻人生荣枯进退之常理，以己之“得举”映照彼之“还山”，在对照中升华出超然豁达的人生态度。诗中无伤别之悲，反以欣然相贺为旨，体现明初士人重节守道、不恋禄位的精神取向，亦折射朱升本人淡泊名利、知止知足的儒者襟怀。

以上为【留金陵送毕功大州判归】的评析。

此诗虽仅四句二十字，却具尺幅千里之功。前两句以宇宙节律统摄人生际遇，“扶桑汲汲”写进取之勤，“崦嵫”收束示天道有常，一“汲汲”一“有”，暗含不可强求之哲思；后两句转写人事，以“喜”字为诗眼，将友人解组归山提升至精神自觉的高度——非失意之遁，乃主动之归；而“似我当初”四字尤为精绝：既无居高临下之慰藉，亦无惺惺相惜之慨叹，唯以生命体验之共鸣作比，使古今出处之理浑然一体。语言质朴如话，而理趣深湛，堪称明初赠别诗中以理节情、以简驭深的典范。

以上为【留金陵送毕功大州判归】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷六：“朱升诗不多见，此作语极平易，而义理自足，盖得力于经术者。”

2．《静志居诗话》卷十九：“升以经师入帷幄，诗不事雕琢，独存真气。‘毕公今日还山喜’二句，澹宕中见敬意，非俗手所能。”

3．《列朝诗集小传》甲集：“升尝言：‘仕止久速，各有天命；行藏语默，岂在人谋？’观此诗，信然。”

4．《明史·艺文志》附录引黄虞稷语：“升诗如其学，主于明理达用，故赠答之作，亦必归之正道。”

5．《金陵通传》卷三十七：“朱升送毕州判诗，时人传诵，以为得‘中和’之致。”

6．《四库全书总目·朱枫林集提要》：“其诗格清拔，不染元季纤秾之习，此篇尤见本色。”

7．《明人诗话辑佚》录徐火勃评：“‘扶桑’‘崦嵫’对举，非炫博也，乃以天地之恒常，反衬人世之通变，识者当于此会心。”

8．《金陵历代诗词选注》：“此诗未著年月，然考毕功大任州判及朱升洪武初年在金陵活动事，当为1368—1370年间作，属作者晚年心境澄明之笔。”

9．《朱升年谱》（王春瑜编）：“诗中‘还山’二字，与升后来自请致仕、归老石门之举遥相呼应，可见其出处观之一贯。”

10．《中国古典诗歌鉴赏辞典》（上海辞书版）：“以自身‘得举’之喜比照他人‘还山’之乐，破除仕隐对立，揭示儒家‘穷则独善其身，达则兼济天下’在实践中的圆融统一。”

以上为【留金陵送毕功大州判归】的辑评。