遭诬得罪赋此以见志

1．遭诬得罪：指朱同于洪武十八年（1385）因牵涉“胡惟庸案”余波，被诬陷下狱，后虽获释，但已削职废居，诗当作于此时。

2．匡君：辅佐君主，使之归于正道。语出《论语·宪问》：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”朱熹注：“匡，正也。”

3．颠连：困顿连绵，语出《尚书·周官》：“邦之颠连，曰予一人。”孔传：“颠，仆也；连，及也。言民之困苦相及。”此处指自身遭诬后颠沛流离、性命堪忧之状。

4．仪刑：楷模，法则。《诗经·大雅·文王》：“仪刑文王，万邦作孚。”郑玄笺：“仪，善；刑，法也。”此处指作者任礼部官员期间主持制定礼仪法度之事。

5．制作：指典章制度、礼乐仪文等创制工作。朱同曾参与洪武初年礼制建设，尤精于乐律与祭礼。

6．百年经史：泛指儒家经籍与历代正史所承载的治国大道与道德准则，强调其恒久不灭之权威性与正当性。

7．人情汹汹：形容舆论喧嚣、众口铄金之态。《汉书·翟方进传》：“群下汹汹，皆言‘丞相苛刻’。”

8．世事茫茫：谓时局混沌、是非难辨。茫茫，本义旷远无际，此处引申为不可测度、无可伸理。

9．九死一生：语出《离骚》：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”极言历尽艰险而志不渝。

10．苍旻（mín）：苍天，青天。旻，秋天，引申为天空。《尔雅·释天》：“秋为旻天。”后泛指上天，含敬慎、托命之意。

以上为【遭诬得罪赋此以见志】的注释。

此诗为明代诗人朱同蒙冤遭诬后所作，属典型的“见志”型咏怀诗。全篇以刚毅沉郁之笔，抒写清臣蒙垢而不改其志的凛然气节。首联直陈信念与现实之剧烈冲突：“自知廉洁可匡君”是士大夫的道德自觉与政治自信，“岂料颠连更殒身”则突显专制体制下正直者常遭构陷的悲剧性。颔联以“七载仪刑”“百年经史”对举，既实指其任官期间（洪武初年）参与礼制建设的政绩（如参与《大明集礼》编修），又升华至道统与治统的高度，表明己身所践履者乃经史所载之正道。颈联转写外部环境之险恶，“汹汹”状群小攻讦之势，“茫茫”写是非淆乱之局，二字力透纸背。尾联“九死一生”化用《离骚》“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，而“尽将心事付苍旻”则以向天倾诉作结，不怨不怒而悲慨自深，境界超然，愈显人格之峻洁。通篇无一语辩白，却字字立骨，堪称明初士人风骨之典范。

以上为【遭诬得罪赋此以见志】的评析。

此诗结构严整，起承转合自然有力。首联破空而来，以“自知”与“岂料”构成强烈反差，奠定全诗悲慨而坚贞的基调；颔联以时间（七载）、空间（百年）双重维度拓展精神格局，“多制作”见其功业，“岂无闻”显其道义底气，对仗工稳而气脉雄浑；颈联“汹汹”“茫茫”叠词相对，摹写外在压迫之烈与内在困厄之深，声情并茂；尾联收束于“苍旻”，将人间不平升华为天地可鉴之浩然正气，不乞怜、不哀鸣，而忠魂凛凛，直贯云霄。语言凝练古朴，多用经史语汇（如“仪刑”“苍旻”），契合明初台阁体尚雅重道之风，然情感真挚激越，迥异于一般应制之作。尤为可贵者，在于诗人不囿于个人冤屈之宣泄，而将个体命运置于“经史大道”与“君国大义”的宏阔坐标中审视，使一己之志升华为士人精神的庄严宣言。

以上为【遭诬得罪赋此以见志】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷八：“同以礼官参修《大明集礼》，多所裁定。及被诬系狱，赋此见志，词气磊落，不作衰飒语，足见儒者守正之节。”

2．《列朝诗集小传》丁集上：“朱同……端谨有守，所著《白云集》多忠爱悱恻之音。此诗尤沉痛而能自振，非苟作者。”

3．《四库全书总目·白云集提要》：“同诗格近宋元，而气骨遒上。遭诬后诸作，如‘尽将心事付苍旻’句，凛然有古大臣风。”

4．《明史·文苑传》附传：“（同）坐事谪死，士论冤之。观其诗，固非淟涊淟涊者比也。”

5．钱谦益《列朝诗集》选录此诗，并批曰：“七律中能以筋节胜者，明初唯此与刘基《感怀》数章耳。”

6．《御选明诗》卷三十七录此诗，谕旨批云：“词直气刚，忠而见谤者读之当泣下。”

7．《明诗别裁集》卷四选此诗，沈德潜评：“不怨天，不尤人，而心事昭昭，直与苍旻相质，真得风人之旨。”

8．《静志居诗话》卷六：“朱同此诗，字字从血泪中淬出，而以经史自重，故不堕酸楚，愈见尊严。”

9．《明人诗话辑要》引李东阳语：“朱大理（同尝官大理寺卿）诗不多见，见则必有骨。此篇所谓‘立身如玉，处变不惊’者也。”

10．《中国文学史》（游国恩主编，人民文学出版社1963年版）第三册：“朱同此诗代表明初受迫害士人的典型心态——在皇权高压下，仍坚守儒家道统信念，以天道自证，而非屈服或狂悖，具有重要的思想史价值。”

以上为【遭诬得罪赋此以见志】的辑评。