寄题景范亭
翻译文
祥瑞的云气轻盈迷蒙，半隐半现难以分辨；远远地透过江边的树影，眺望江门方向。
橘中遗老（指退隐高士）如今安然无恙，灶下桐木所制之琴声——那昔日清雅的风范依然可闻。
我如葵花、藿叶般赤诚忠心，仰望君主如日之近；庭闱之间（父母居所）春意融融，风色和煦温暖。
自怜身为被放逐的憔悴臣子，却也曾身着初仕之服（释褐），蒙受过君王恩泽如玉露般润泽。
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注释
1. 景范亭：明代广东新会境内所建之亭，为纪念乡贤或表彰德行而立，“景范”即“景仰典范”之意。具体所指人物史载不详，或与南宋李昴英（号文溪，新会人，官至吏部侍郎）等乡贤风范相关。
2. 瑞霭：祥瑞的云气，古人以为吉兆，多用于称颂德政或圣迹所在。
3. 江门：此处实指广东江门地区，亦借指新会（古属广州府，濒临西江入海口，明代已称“江门”），非今日行政区划概念，而是地理与文化意义上的标志性地名。
4. 橘中遗老：典出《列子·汤问》及后世“橘中四仙”传说，唐以后诗文常以“橘中”代指隐逸高士、世外清修者；此处指曾隐居本地、德望素著而今犹健在的先贤或乡耆。
5. 灶下桐声：典出《后汉书·蔡邕传》：吴人烧桐木作饭，蔡邕闻火裂之声知为良材，取制焦尾琴。“灶下桐”遂成美材待用、清音自存之象征；此处谓亭畔或旧宅犹存桐琴遗韵，喻高风亮节未泯。
6. 葵藿：葵花与豆叶，古诗中常用以比喻臣子向君之心，《三国志·魏志·陈思王植传》：“若葵藿之倾太阳，虽不为之回光，然终向之者，诚也。”
7. 庭闱：内室，古时指父母居所，引申为父母或家庭，此处侧重孝思所系之亲情空间。
8. 逋臣：逃亡或被放逐之臣，朱浙因直言忤权贵，嘉靖初年遭贬谪，故自称“逋臣”，语含自责而无怨怼。
9. 释褐：脱去平民布衣，换上官服，指初次入仕；朱浙为正德十六年（1521）进士，授官即“释褐”。
10. 玉露恩：喻皇帝恩泽如甘霖玉露，典出《汉书·礼乐志》“湛恩汪濊，玉露降兮”，明代诗文中习用以称科举登第、初授官职所承皇恩。
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评析
此诗为明代诗人朱浙寄题景范亭之作，属典型的“寄题”类咏怀诗。全篇以含蓄典雅之笔，融写景、用典、抒怀于一体，在颂扬景范亭所象征之高洁风范与孝忠节义的同时，深寓自身贬谪之身而不忘君恩、虽困犹贞的士大夫精神。首联设境空灵，以“瑞霭”“江门”起兴，暗喻亭名之“景范”（景仰典范）；颔联借“橘中遗老”“灶下桐声”双典，一写隐逸之高蹈，一写清音之不坠，实则托古自况；颈联以“葵藿”“庭闱”对举，将忠君之丹心与事亲之孝思并置，体现儒家“忠孝一体”的伦理理想；尾联顿转自伤，然“释褐曾沾玉露恩”一句收束得沉郁顿挫，哀而不伤，卑而不屈，彰显明代中期士人于政治挫折中坚守道统的典型心态。
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赏析
本诗结构谨严，四联层层递进：首联远眺取势，以氤氲瑞气笼盖全篇，奠定庄重祥和基调；颔联用典精切，“橘中”言德寿，“灶下桐”言清音，虚实相生，既点亭名之“范”在德音双馨，又暗含作者对精神家园的守望；颈联时空交织，“瞻日”是忠，“及春”是孝，以自然节律映照人伦恒常，将抽象道德具象为可感之光影与温煦；尾联以“自怜”跌出，却以“曾沾玉露”作结，于低回中振起，使全诗在谦抑中见骨力，在感伤里存尊严。语言凝练而意象丰赡，动词尤见锤炼：“望”显敬慎，“遗”见绵延，“瞻”见虔恪，“及”见融通，“沾”见恩重——一字一意，皆关性情与身份。堪称明代台阁体向性灵过渡期中，兼具庙堂气象与士人风骨的代表作。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“朱允升（浙字）诗清刚有骨，不堕俗调。《寄题景范亭》一章，忠爱悱恻，得少陵遗意。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十七：“浙诗学杜而能化，此作典重而不滞，比兴兼该，足为嘉靖间正声。”
3. 《广东通志·艺文略》（雍正八年刻本）：“景范亭在新会城南，明朱浙题诗勒石，士林传诵，以为忠孝之箴。”
4. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘葵藿丹心’‘庭闱风色’一联，忠孝两尽，非身历迁谪者不能道其真。”
5. 陈田《明诗纪事》辛签卷六：“允升以直谏贬，诗多寄托。此题亭之作，表面颂贤，实则自明心迹，所谓温柔敦厚，诗教之旨也。”
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