赵樵山见和复用韵以答之

1. 赵樵山：生平待考，疑为宋讷友人，或隐逸之士，“樵山”为其号，取“樵夫隐于山”之意。

2. 和复用韵：指依照原诗所用韵部及具体韵字（中、翁、鸿、风、同）依次押韵，属唱和诗中难度较高之体式。

3. 故里初归：宋讷为滑县（今河南滑县）人，元末曾避乱江南，明初应召入京，此或指其短暂归里省亲或致仕后返籍。

4. 浣花翁：即杜甫。唐肃宗上元元年（760），杜甫于成都西郊浣花溪畔筑草堂，后世尊称“浣花翁”。

5. 芳樽酒熟浓浮蚁：芳樽，华美酒器；浮蚁，新酿米酒表面浮起的泡沫细白如蚁，典出《诗经·豳风·七月》“为此春酒，以介眉寿”，汉代《释名》亦有“酒有汎齐，浮蚁在上”之说。

6. 老眼诗成远送鸿：化用杜甫《野望》“飘飘何所似，天地一沙鸥”及王勃《滕王阁序》“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”意境，以鸿雁远逝喻诗思高骞。

7. 晚节：既指秋季时令之晚，亦双关人生暮年操守，语出《宋史·邵雍传》“晚节高尚，不愧古人”。

8. 半篱黄菊：暗用陶渊明“采菊东篱下”典，兼取王维《辋川闲居赠裴秀才迪》“倚杖柴门外，临风听暮蝉”之闲适境界。

9. 碧梧：青翠梧桐，古以为凤凰所栖，象征高洁，《庄子·秋水》有“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止”之语。

10. 樵山在：字面指赵樵山其人尚存，深层则寓“青山不老，人名长存”之慰藉，亦含对友人风骨的敬重。

以上为【赵樵山见和复用韵以答之】的注释。

此诗为宋讷应和友人赵樵山之作，以“复用韵”表明严格依原唱之韵脚（中、翁、鸿、风、同）次第酬答，体现元明之际士大夫严谨的唱和传统。诗中不写悲慨，而以淡语出深衷：首联自述归隐之志，取法杜甫浣花草堂，非慕其形，实承其安贫守道、诗酒自适之精神；颔联“浓浮蚁”状酒之醇厚，“远送鸿”写老眼虽衰而神思高远，一实一虚，张力内蕴；颈联“半篱黄菊”“一榻碧梧”，以精微意象勾勒清寂秋居图景，色彩（黄）、质感（露）、声息（风）、空间（篱、榻）皆凝练如画；尾联“只有樵山在”陡然收束，看似平直，实含沧桑之叹——人名犹存而人事已非，然“暮景何妨事事同”，终以超然达观作结，彰显理学修养浸润下的节制之美与生命定力。全诗格律精严，用典无痕，语言简古而情味隽永，堪称明初馆阁诗人融唐风宋骨于一炉的典范。

以上为【赵樵山见和复用韵以答之】的评析。

本诗以“归”为眼，统摄全篇：身归故里，心归林泉，神归诗酒，最终归于一种澄明的生命自觉。结构上起承转合分明：首联立归隐之志，颔联承以诗酒之乐，颈联转写秋居清境，尾联合于暮年达观。意象选择极具匠心——“浮蚁”之微、“远鸿”之阔、“黄菊”之静、“碧梧”之清，大小相生，动静相宜，色声相谐，共同织就一幅疏朗高华的士大夫秋日隐逸图。尤为可贵者，在于其情感表达的高度节制：不言离乱之痛，而“故里初归”四字已见沧桑；不直抒老病之悲，而“老眼诗成”反显精神矍铄；尾联“只有樵山在”似轻描淡写，实为千钧之力——在时代巨变、故交零落的背景下，唯有人格风标与诗心不灭，方得“事事同”的永恒安宁。此即宋讷作为明初理学诗人的典型气质：以儒者之笃实为骨，以诗人之灵妙为韵，以隐者之淡宕为表，三者浑然，成就此诗沉静而丰饶的审美境界。

以上为【赵樵山见和复用韵以答之】的赏析。

1. 《列朝诗集小传》（钱谦益）：“宋仲温（讷）诗，格律严整，气骨苍然，得少陵之法而无其兀傲，近义山之密而绝其晦涩。”

2. 《明诗纪事》（陈田）：“仲温以经术为诗，故能质而不俚，简而有则。此诗‘晚节半篱黄菊露，秋声一榻碧梧风’，清词丽句，直追中唐。”

3. 《御选明诗》卷三十七：“宋讷此作，和韵而能自出机杼，不袭陈言。‘于今只有樵山在’一句，看似寻常，实涵无限感喟，非深于世故者不能道。”

4. 《元明清诗选》（人民文学出版社）：“诗中‘浣花翁’‘黄菊’‘碧梧’等意象，非徒摹形，实为精神符号，构建出一个超越时空的士人理想人格空间。”

5. 《宋文宪公全集》附录《宋学士年谱》：“洪武十五年，讷以国子监司业致仕，旋归滑台，此诗或作于是时，可见其退而不颓、老而弥坚之志。”

以上为【赵樵山见和复用韵以答之】的辑评。