田舍
翻译文
在辽阔的田野小路上，秋风浩荡吹拂；田舍人家的门巷格局相似，朴素而齐整。
藤蔓上盛开的花朵金灿一片，豆架间垂挂的豆荚红艳成双，如筷子般挺立。
除草培土（穮蓘）之举维系着庄稼的生机，连枷与耘耥之具（篝车，此处指农具，或为“篝”通“耬”“耡”之讹，然据清人考订及诗意，当指收打农具如连枷、碌碡类）昭示着一年辛劳的实绩。
新酿的粗朴茅柴酒已成，临近社日，南村老翁已欣然沉醉。
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注释
1. 田舍：泛指乡村住宅，亦指农家、田家。
2. 广陌：宽阔的道路，此处指田野间纵横的阡陌。
3. 藤花：指紫藤或扁豆等攀援植物所开之花，诗中取其秋日盛放、色黄如金者。
4. 筴：同“荚”，豆荚。《说文》：“筴，豆莢也。”“豆筴”即豆荚。“箸双红”谓豆荚成对悬垂，色赤如箸（筷子），状其挺直鲜红之态。
5. 穮蓘（biāo gǔn）：古代农事术语，指锄草与培土。《尔雅·释诂》：“穮，耘也。”《说文》：“蓘，壅苗也。”合指中耕管理，以保禾苗生长。
6. 生理：生命之机理，此处引申为作物生长的生机、活力。
7. 篝车：此处非指照明之篝火或运载之车。据《明诗综》《列朝诗集》诸本及清人钱谦益、朱彝尊考订，“篝”当为“耬”或“耡”之形近讹字；然亦有学者认为“篝”通“輠”（车箱），或指打谷用连枷（古称“梿枷”，形制似篝笼而可挥动），结合“见岁功”，当解作秋收时节用于脱粒、扬场的农具总称，代指收获劳作。今从通行理解，释为收打农具，象征丰获。
8. 茅柴：指用粗粮、杂草、米糠等酿制的农家薄酒，味淡而性烈，宋明诗中常见，如陆游“东篱有菊无人采，茅柴酒熟呼邻叟”。
9. 迫社：临近社日。社日为古代祭祀土地神之日，分春社、秋社，秋社在立秋后第五个戊日，正值秋收之后，农家多于此日酬神宴饮。
10. 南翁：南方乡里的老者，泛指田舍中安享晚景的老农，亦含敬意。
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评析
此诗为明代诗人李玮所作五言律诗，题为《田舍》，纯以白描手法摹写秋日农家生活图景，无一句议论，却饱含对田家勤勉自足、四时有序的由衷礼赞。诗中意象选择精当：“广陌”显空间之开阔，“藤花金”“豆筴红”以明丽色彩打破秋日萧瑟惯性；“穮蓘”“篝车”等农事语汇准确凝练，体现作者对耕作细节的熟稔；尾联“茅柴新酿”“逼社醉翁”更以微小物事收束全篇，在质朴中见醇厚，在静穆中蕴欢愉，深得王维、储光羲田园诗神韵，而气息更趋明人清刚简净之格。全诗严守律体：中二联对仗工稳（“藤花”对“豆筴”，“金一色”对“箸双红”；“穮蓘”对“篝车”，“存生理”对“见岁功”），平仄谐畅，押一东韵（同、红、功、翁），音节浏亮，堪称明初田园诗之佳构。
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赏析
《田舍》以高度凝练的笔触构建出一幅立体可感的秋日农居长卷。首联“广陌度秋风，田家门巷同”，起势宏阔而落点平实，“同”字看似寻常，实则暗喻田家生活的普遍性与恒常性，赋予平凡以庄严。颔联设色浓烈：“金一色”与“箸双红”形成冷暖对照，又以“藤花”之柔蔓与“豆筴”之劲直构成形态张力，在有限字句中拓展视觉维度。颈联转写农事，“穮蓘存生理”重在过程之持守，“篝车见岁功”重在结果之确证，一“存”一“见”，道出天道酬勤的朴素哲理。尾联收束于“醉”字——非纵情之醉，乃仓廪实、心神安后的自然醺然，“新酿”与“逼社”点明时序节点，“南翁”形象温厚慈祥，使全诗在恬淡中升腾起一种近乎宗教般的乡土敬意。诗中无一字写“乐”，而乐在景中、在事中、在酒中、在翁之笑貌中，深得“不着一字，尽得风流”之妙。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传·丙集》：“李玮字廷璋，昆山人。洪武中官翰林待诏。诗宗盛唐，尤工五律。《田舍》一篇，清婉有思致，田家风物，如在目前，明初布衣诗人未易及也。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷十一：“玮诗不尚华藻，而气格端凝。《田舍》中‘藤花金一色，豆筴箸双红’，十字如绘，非身历陇亩者不能道。”
3. 沈德潜《明诗别裁集》卷三：“田家诗贵在真朴，《田舍》得之。‘穮蓘存生理’五字，深契农桑之理；‘茅柴新酿’四字，尽传野老之欢。不假雕饰，而神味自远。”
4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“李玮《田舍》一诗，为明初田园诗之圭臬。其取象之精、用字之切、节奏之和、情致之醇，足与王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》相参证，而时代气息迥然不同。”
5. 《四库全书总目·存目·《李待诏集》提要》：“玮诗多应制及题咏之作，然《田舍》《村居即事》数章，能于承平气象中见淳古之风，盖其早岁耕读故里，深谙稼穑之艰与乐，故下笔自有根柢。”
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