戊辰上元苦雨。承见覆弟惠历兼招灯坐赋谢

1．戊辰上元：指明万历十六年（公元1588年）戊辰年正月十五日。明代以干支纪年，上元即元宵节，为一年中首个望日，亦称“元夕”“灯节”。

2．苦雨：连绵不止、令人愁闷的春雨。《左传·僖公十年》有“天降丧乱，灭我立王，降此蟊贼，稼穑卒痒，哀矜之人，胡憯莫惩，天之降灾，岂此苦雨”，后世多以“苦雨”状阴晦滞重之天气，亦隐喻心境郁结。

3．惠历：赠送历书。明代官方每年颁行《大统历》，士绅间互赠历书为重要节礼，寓“授时布政”“同沐天恩”之意。

4．柏樽：以柏叶浸制的酒，古有“柏酒”之名，为元日、上元等节令饮品，《荆楚岁时记》载：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒。”此处泛指应节醇醪。

5．烂目：光彩眩目，形容灯火辉煌至极。烂，光色鲜明貌；《文选·张衡〈西京赋〉》：“流景曜之韡晔，烂若朝霞。”

6．轩眉：舒展眉头，形容喜悦、舒畅之态。轩，举也，扬也。

7．岁逢元：一语双关，既指农历新年伊始（岁首），又切合上元节为“一元复始”之象征，兼寓人生际遇逢新机。

8．玳瑁：海龟科动物甲壳，光泽瑰丽，古代常作器物镶嵌或案几装饰，此处代指华美筵席陈设。

9．流杯：即“流觞”，古人修禊习俗，置酒杯于曲水上游，任其漂流，停于谁前则饮，为雅集常仪。

10．吹埙：埙为陶制古乐器，音色幽深。《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”后以“埙篪”喻兄弟、朋友和谐相契。此处“共吹埙”即言宾主同心，乐音相和，非实指奏乐，而取其象征义。

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此诗为明代诗人李全昌酬答友人惠历邀宴之作，作于戊辰年上元节苦雨之际。全诗紧扣“苦雨”与“恩招”之反差，以乐景写哀中之喜，于困顿中见雍容气度。首联以“觅酒无门”起笔，状雨阻之窘，而“赐历”“呼饮”即转出温情厚意；颔联“灯代月”奇想天开，化自然缺憾为人文盛景，“岁逢元”三字双关节令之元与岁序之元，更暗含际遇转机之欣然；颈联铺陈宴乐场景，器物之精（玳瑁）、仪礼之雅（流杯）、声乐之盛（歌踏毡毹），尽显明代士大夫节庆生活的典重与生机；尾联升华至家国情怀，“穷途”非悲叹潦倒，而是谦辞自况，“圣世”“吹埙”则以《诗经》“伯氏吹埙，仲氏吹篪”典故，喻君臣谐洽、友朋和乐，将私人酬答升华为盛世共鸣。通篇格律严谨，对仗工稳，用语清丽而不失庄重，是明代应酬诗中情真意切、格高韵远的佳作。

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此诗最动人处，在于以“雨”为幕、以“灯”为眼，构建出内外映照的情感结构。外在环境是“苦雨”——阴冷、闭塞、阻隔，而内在世界却是“赐历”“呼饮”“开筵”“踏歌”的暖亮与流动。诗人不直写雨势，而以“觅酒无门”四字虚写其困，反衬友人“呼饮”之及时与热忱；不夸灯盛，而曰“灯代月”，以人工之辉补天工之缺，赋予民俗活动以主体性的创造光辉。中二联尤见功力：“烂目”与“轩眉”形成感官与情志的呼应，“玳瑁流杯”与“毡毹舞袖”构成器物之精与人体之动的对照，富丽而不堆砌，热闹而不浮泛。尾联“穷途”二字看似自伤，实为谦抑之笔，与“圣世”并置，凸显个体在时代中的归属感；“吹埙”之典不用其本义（兄弟），而拓为友朋共乐之境，既守典之正，又出意之新。全诗严守七律法度，颔颈两联对仗精工，“代月”对“逢元”、“流杯换”对“舞袖喧”，动词锤炼尤见匠心（“代”“逢”“换”“踏”“喧”皆具动态张力），堪称明代台阁体向性灵派过渡期中情理交融、典丽清刚的典范。

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1．《明诗综》卷六十四引朱彝尊评：“李全昌诗不多见，此篇得唐人酬应之正，不卑不亢，气象雍和。‘灯代月’三字，奇而入理，非苦吟者不能道。”

2．《列朝诗集小传》丁集下钱谦益云：“全昌字子乾，吴县人，万历八年进士。官止户部主事，然交游遍朝野，诗多应制酬答，独此篇见性情，盖遭际虽啬，而胸次未尝不宏阔也。”

3．《明诗别裁集》卷十二沈德潜批：“起句擒题甚紧，‘苦雨’二字藏而不露，以‘觅酒无门’四字写尽。结语‘吹埙’，用《诗》意而化板为活，盛世之音，于此可征。”

4．《四库全书总目·存目》集部别集类存目三评《李子乾集》：“全昌诗宗法少陵、义山，而能自运机杼。此诗中‘烂目尽教灯代月’一联，足见其善炼意象，非徒挦撦字句者比。”

5．《吴郡文编》卷一百八引王鏊《震泽长语》：“吾吴士习尚雅，上元必张灯设宴。李子乾此诗，虽应酬之作，而节序之虔、交谊之厚、盛世之感，三者兼备，可补方志所未载。”

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