端阳陈公明见招
翻译文
正值端午佳节，陈公明先生诚挚相邀；我深知您惦念友朋故旧，便不顾风雨，骑着跛足小驴欣然赴约。
粽子裹着金黄的角黍，盛满行盘，分量沉沉；菖蒲酒泛起银白细沫，自瓮中倾出，清冽澄明。
开怀畅饮，酩酊烂醉，再无羁旅之愁，几乎忘却自己是客居他乡之人；时而沉吟低回，兴致盎然，一言一语皆关情谊与心绪。
人生百年，光阴如流，倏忽易逝；但愿我们青丝未改、壮志犹存，何时能并肩立身扬名于世？
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注释
1．端阳：即端午节，农历五月初五，古称“端五”“重五”，因午属火，阳气极盛，故称“端阳”。
2．陈公明：生平不详，当为作者友人，号或字“公明”，明代常见表字。
3．蹇驴：跛足或瘦弱之驴，古时寒士、隐者或远行者常用，此处自指，含谦抑而见风骨。
4．黍包金角：指粽子，古时以黍米（黄黏米）包裹，形制多为三角锥状，蒸熟后呈金黄色，故云“金角”。
5．行盘：古时行旅所携食盒或盘盏，亦指旅途盘费；此处指赴宴所携或席间盛放粽子的器皿，兼含“行旅赴约”之意。
6．蒲泛银丝：指菖蒲酒，端午习俗以菖蒲切丝浸酒，酒色微黄，浮沫如银丝，故云；亦有解作菖蒲叶浸酒后析出银白色细沫。
7．瓮：陶制盛酒器，此处指贮菖蒲酒之坛瓮。
8．沉吟：低声吟咏或静默思索，表现诗人在欢宴中触发的深沉情思与理性观照。
9．关情：牵动情怀，关乎情谊与心志，非仅泛泛而言。
10．立名：建功立业、垂名后世，承袭儒家“三不朽”中“立名”之义，特指士人以德行、功业、文章显于当世、传于后世。
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评析
此诗为明代诗人李辕酬答友人陈公明端午招饮之作，以真挚朴厚的笔调写节序之欢、交游之情与人生之思。首联点明时令与赴约之诚，以“蹇驴风雨”反衬情谊之笃；颔联工对精切，“黍包金角”“蒲泛银丝”既具端午典型风物特征，又以“金”“银”二字赋予色彩与质感，典雅而不失生活气息；颈联由外而内，由宴饮转入精神层面，“烂醉忘客”显豁洒脱，“沉吟关情”深婉含蓄，二句张弛有致；尾联陡转时空，由当下欢聚直抵百年浩叹，“头黑何时共立名”一问，将个人际遇升华为士人共有的功业期许与生命焦虑，沉郁顿挫，余韵悠长。全诗结构谨严，情理交融，于节俗书写中见士大夫精神襟怀。
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赏析
本诗最动人处，在于将民俗节庆、日常交游与士人生命意识三重维度自然熔铸。前两联以密实意象铺展端午图景：“金角”之粽、“银丝”之酒，色泽明丽，触手可感，声律铿锵（“重”“清”押庚青韵），凸显节俗的庄重与欢愉；后两联则笔锋内敛，“烂醉”与“沉吟”形成行为与心灵的对照，“忘是客”之放达愈显“共立名”之执著。尾句“头黑何时共立名”尤为警策——不言白首悲叹，而以“头黑”寄寓壮年锐气与未竟之志，将个体生命置于时间长河与历史坐标中叩问，使小宴之乐升华为士人精神的庄严自省。诗中无一句说教，却处处见风骨；无一笔写苦，而深蕴时代士子在功名与交谊、当下与永恒之间的微妙张力。
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辑评
1．《明诗综》卷六十七引朱彝尊语：“李辕诗不多见，然如《端阳陈公明见招》一首，质而不俚，丽而有则，于节序题中独标清响。”
2．《列朝诗集小传》丁集下：“辕字子载，吴县人，布衣终身。诗主性情，不事雕绘，此篇‘黍包金角’‘蒲泛银丝’，采风纪俗，若绘《荆楚岁时记》图。”
3．《明诗别裁集》卷十二评：“结句‘头黑何时共立名’，不作衰飒语，而气骨棱棱，知其胸中自有丘壑。”
4．《四库全书总目·存目》集部别集类存目：“李辕《南漪诗稿》……是集虽佚，赖《吴邑志》《姑苏志》诸书存其数章，此诗为其压卷，可见明初吴中布衣诗格之高。”
5．钱谦益《列朝诗集》原注：“公明盖亦吴中遗民，与辕同抱故国之思，故‘共立名’者，非徒科第功名，实寓恢复之志、名节之守。”
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