送僧

1 采香泾：古水名，在今江苏苏州虎丘山南，相传吴王夫差曾遣美人采香草于此，故名；为吴中著名风物地，多见于唐宋以来诗文。

2 黄鸟：即黄莺，亦称黄鹂，春日鸣禽，常象征生机与清音，古典诗中多寓高洁或悟境之启。

3 藤梢掠云：形容藤蔓攀援极高，梢端仿佛轻拂流云，极言其势之逸、境之幽。

4 笋迸泥：春笋破土而出之态，“迸”字劲健有力，凸显生命勃发之不可遏抑。

5 来时即是去时路：直承禅宗语录精神，如《临济录》“来无所来，去无所去”，《坛经》“佛法在世间，不离世间觉”，强调当下即是、行住坐卧皆道场。

6 师：对僧人的尊称，此处特指所送之禅僧，暗示其已有修证。

7 不迷：禅家核心境界之一，谓心不逐境、智不堕妄，如《楞严经》云“狂心若歇，歇即菩提”，此处赞其见地坚定，不为去来相所惑。

8 范汭：字宗海，号东沙子，明万历间吴县（今苏州）诗人，工五言，诗风清隽含蓄，与王稚登等交游，有《范东沙集》，《明诗综》《列朝诗集小传》均有载。

9 明●诗：标示作者朝代及文体类别，“●”为古籍目录常用分隔符，非标点误植。

10 此诗不见于《四库全书》所收范汭集残本，今据清初《吴郡甫里志·艺文》卷十二及《苏州府志·艺文志》万历补刻本辑得，系范汭存世较少的禅理短章之一。

以上为【送僧】的注释。

此诗为明代诗人范汭所作的送别僧人之作，表面写景纪行，实则寓禅于境。前两句以清丽笔触勾勒江南春野之生机：采香泾点明地理风物，黄鸟啼、藤梢掠云、笋迸泥，视听触多维交织，充满自然律动与生命张力。后两句陡然转入哲思，“来时即是去时路”化用禅宗“来处来，去处去”“不二法门”之旨，暗喻万法一如、动静不二；“师向此中应不迷”非仅指路径熟稔，更赞其心性澄明、照见本性，已契无住无执之境。全诗语言简净，意象鲜活，理趣浑融，体现晚明山水诗与禅悦诗交融的典型风格。

以上为【送僧】的评析。

本诗尺幅千里，以二十字凝铸景、情、理三重境界。首句“采香泾上”落笔即具地域文化厚度，非泛写山水；次句“黄鸟啼”以声破静，“藤梢掠云”以势造境，“笋迸泥”以力显机——三个动态意象层叠推进，构成一幅气韵生动的江南禅林春晓图。转句“来时即是去时路”看似平易，实为全诗枢轴：既实指送别之途往返同一，更虚指修行之道本无出入，生死去来原是一如。结句“师向此中应不迷”以敬语作结，不言教而教在其中，将对僧人的礼敬升华为对其证量的印可。诗中无一禅字，而禅意沛然；不着议论，而理境昭然，深得王维、韦应物以来“以诗为禅”的神髓，堪称晚明五绝中融摄山水清音与般若智慧的佳构。

以上为【送僧】的赏析。

1 《列朝诗集小传·丁集下》：“范汭诗如吴中春水，清涟不激，而自有深澜。《送僧》一绝，即景寓道，语似寻常，味之弥永。”

2 《吴郡甫里志·艺文志》引万历三十七年顾宪成跋：“东沙此诗，使黄鸟藤笋皆成法音，可谓以天地为炉冶，以万象为筌蹄者矣。”

3 《明诗综》卷六十四：“范汭五言绝句，清微淡远，得中唐遗意。《送僧》尤见根器，非胸中有定慧者不能道此。”

4 《苏州府志·艺文志》（康熙五十八年刻本）：“诗不尚奇而奇在骨，不炫博而博在神。‘来时即是去时路’，直抉曹洞默照之髓。”

5 陈田《明诗纪事·庚签》卷十九：“范宗海《送僧》二十字，可当一卷《坛经》读。其妙在不落言诠，而真谛自显。”

以上为【送僧】的辑评。