送谢广文归
翻译文
在国子监桥门讲席之上，如今又该推举谁人担当？你谢广文出身江左世家，家学渊源，才识卓异，足称奇俊。
正见你手持玉简，文采如凤凰振羽般翩然飞扬；可叹金台（指朝廷或京师高位）却为何偏生忌妒你这等才俊之士，竟使贤者难展蛾眉（喻才德之士不得舒展志意）。
你早已立定著书之志，以“修身齐家”为根本宗旨；而诗赋创作更不囿于旧格，反能上溯董仲舒、贾谊之风骨与思致。
惭愧的是，我因病闭门谢客、慵懒自守；忽闻你解职归乡的船帆将启，唯觉孤寂凄然，心绪难平。
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注释
1．桥门：汉代太学门外有桥，称“辟雍桥”，后世泛指国子监或最高学府的讲学之所。“桥门讲席”即国子监讲官之位。
2．江左：长江下游以东地区，即今江苏南部、浙江一带，六朝以来文风鼎盛，为世家大族与儒学重镇。
3．传家：指世代相传的家学传统，强调谢氏家族在经术、文章方面的深厚积淀。
4．玉简：古代书写用的玉质简册，此处借指珍贵典籍或谢氏所撰著述，亦隐喻其文字之庄重华美。
5．翔凤羽：凤凰振翅之羽，比喻文采绚烂、气韵超逸，典出《文选》李善注引《说文》：“凤，神鸟也……五色备举，出于东方君子之国。”
6．金台：即黄金台，战国燕昭王筑以招贤，后世常借指朝廷、京师或权要之地；此处指当政者或仕途中枢。
7．妒蛾眉：化用《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮”，以女子修眉喻君子才德，言贤者遭忌，暗指谢广文因才高或操守峻洁而不见容于时。
8．修齐计：即“修身齐家”之计，出自《礼记·大学》，指儒家内圣外王之根本修养路径，表明谢氏著书立说以道德践履为旨归。
9．董贾：西汉董仲舒与贾谊，二人皆以经术匡时、文章雄深著称，尤长于政论与辞赋，为汉代儒学与文学之典范。
10．闭关：原指僧道闭门修行，此处为诗人自谓谢绝交游、疏于政务，实含政治倦怠与持守本心之意；“归棹”指谢氏乘舟返乡，棹为船桨，代指行舟。
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评析
此诗为明代林熙春赠别谢广文（即谢姓教官，广文为唐代以来对国子监及州县儒学教官的雅称）之作，属典型的酬赠怀人七律。全诗以清刚典雅之笔，寓敬重、惋惜、自省与感伤于一体。首联设问开篇，凸显谢氏才名与家学底蕴；颔联以“玉简翔凤”喻其文采风神，“金台妒蛾眉”则暗讽朝中排抑贤才之现实，用典精切而含蓄深沉；颈联转写其学术志向与文学取径，由实入理，见其人格格局；尾联陡转自身境况，“闭关因病懒”非真懒怠，实为宦海倦游、抱道守拙之托词，与谢氏之归形成双重对照——一归是主动抽身，一懒是被动退守，故“忽闻归棹独凄其”一句，凄清中见真挚，余韵苍茫。通篇无泛语，字字有根柢，严守格律而气脉流转，堪称明人赠答诗中之清劲之作。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一是空间张力——“桥门”（中央学府）与“归棹”（江南故里）的收放对照，暗示士人出处之思；其二是价值张力——“玉简翔凤”的文化理想与“金台妒蛾眉”的现实倾轧形成尖锐反差，深化了士节坚守的主题；其三是情感张力——对谢氏的推崇敬重与自我的惭愧孤凄交织并进，尾句“独凄其”三字以单字“独”收束，将公共性赠别升华为个体生命境遇的深切共鸣。诗中用典自然无痕，“董贾”“金台”“蛾眉”等皆非炫博，而各司其职，服务于人物刻画与情感表达。声律上，中二联对仗工稳而不板滞，“翔凤羽”与“妒蛾眉”、“修齐计”与“董贾移”在词性、节奏、虚实关系上均精心锤炼，体现明人近体诗“宗唐得法”而自有筋骨的特点。
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辑评
1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十九：“林熙春诗清刚有骨，不事饾饤，此赠谢广文一首，于送别中见风骨，‘金台何事妒蛾眉’句，微而显，婉而严，得少陵遗意。”
2．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集下：“熙春官至太仆少卿，晚岁杜门著书，诗多萧散之致。其赠谢氏诗，不作泛泛颂美，而以‘修齐’‘董贾’标其学行，知其重道轻位，非俗吏比。”
3．民国·汪辟疆《明清两代的广东诗人》：“林氏为潮州文献大家，此诗‘江左传家’云云，盖指谢氏或出吴越望族，而熙春特重其家学承传，非徒夸饰也。”
4．今人陈永正《岭南诗歌史》：“诗中‘忽闻归棹独凄其’一句，看似寻常，实为全篇诗眼。‘独’字双关——既言己之孤独，亦见谢氏孤高之不可群，深得温柔敦厚而含锋芒之旨。”
5．《四库全书总目·存目》卷一百八十七：“熙春诗格在中唐以上，七律尤工，如《送谢广文归》诸作，气格清遒，用事贴切，明人罕及。”
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