又和立春
翻译文
春日里，天门（指京城宫门）四面洞开，长安城中春色盎然，仿佛可入赋咏、直抵台莱（古地名，此处泛指祥瑞升平之境）。
有幸瞻望帝都城中初绽的垂柳，却不禁转而追忆起故乡山岭上傲寒盛开的梅花。
清越悠长的诗韵连篇涌出，出自德高望重的元老手笔；宫苑中五彩缤纷的鲜花，恰如美人巧手精心剪裁而成。
紫霞酒（以紫霞为名的御酒，或指仙酿）进献完毕，天子龙颜欣悦；臣子诚挚祈愿：愿蒙恩赐金茎承露之铜柱所承之甘露，注满长命寿杯，永佑圣祚绵长。
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注释
1. 林熙春：字仲和，号仰南，广东潮阳人，明万历二十年（1592）进士，官至太常寺少卿，工诗文，有《林太常集》传世，为粤东重要明代诗人。
2. 天门：本指天宫之门，此处借指明代北京皇城正门——大明门（后称大清门），亦泛指京师宫禁所在，象征皇权中心。
3. 台莱：古地名，一说为山东古莱国地，一说“台”指灵台、“莱”指蓬莱，合指祥瑞升平之境；此处取双关义，既实指东方瑞地，又谐音“泰来”，寓“否极泰来”之意，切立春节气更始之义。
4. 帝里：即帝都，指明代京师北京。
5. 岭上梅：林熙春为广东潮阳人，地处五岭之南，“岭”指五岭，梅花为岭南早春典型风物，亦象征高洁坚贞，与京师柳色形成南北对照。
6. 廖韵：疑为“寥韵”之形讹，或特指清越悠远之诗韵；亦有学者认为“廖”通“寥”，形容诗思高旷、韵致疏朗。今从通行本作“廖韵”，不改字，存其旧貌。
7. 元老：指朝廷中德高望重、年资深久之重臣，非确指某人，乃对同列阁臣之尊称。
8. 宫花五色：指宫廷中人工培育或应节陈设的五色花卉，亦暗用唐代“宫花赐状元”典，喻恩荣；“美人裁”化用杜甫《丽人行》“态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀”及南朝乐府“美人裁衣”的意象，赞其精工华美。
9. 紫霞：道教语，指仙酒名，亦指紫气蒸腾如霞之祥瑞酒醴；明代宫廷确有“紫霞杯”“紫霞酒”之称，见《明宫史》《酌中志》。
10. 金茎长命杯：“金茎”典出汉武帝建章宫铜柱承露盘事（《三辅黄图》），后世以“金茎”代指承露求仙、延年之器；“长命杯”即祝寿之杯，唐宋以来常见于节庆颂词。此处合二为一，祈愿天子得金茎甘露之养，享万寿无疆，属标准应制吉语，然用典妥帖，不落俗套。
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评析
此诗为明代诗人林熙春应制之作，题为《又和立春》，属“立春”节令应制诗中的次韵唱和体。“又和”表明此前已有他人（或皇帝本人）作立春诗，作者依原韵再和，故格律谨严、用典精当。全诗紧扣“立春”时序与“朝贺”场景，以帝京春景为经，以故园风物为纬，融忠悃、乡思、颂圣、祈福于一体。颔联“幸瞻帝里城中柳，转忆吾乡岭上梅”一“幸”一“转”，在尊君与怀土之间取得微妙平衡，既合士大夫身份，又见真性情；尾联借“金茎长命杯”典故，将立春迎新、祈年延寿、效忠君国三重意涵凝于一器，典雅庄重而不失温厚恳切，堪称明代馆阁体中兼具才情与分寸的佳构。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首联以宏阔视角总写立春帝京气象，“四望开”三字顿显天地更新、王道荡荡之势；颔联陡转，由眼前“城中柳”自然引出“岭上梅”，空间上横跨南北，情感上绾结忠爱与乡愁，是全诗最富张力之笔；颈联以“廖韵”状诗才、“宫花”绘恩宠，虚实相生，展现馆阁文臣的才学与荣光；尾联收束于祈福，借“紫霞”“金茎”“长命杯”三重仙家意象，将节令、礼制、信仰熔铸一体，庄严而不板滞，颂美而有余韵。语言上兼融盛唐气象与明人雅洁，用典如盐入水，尤以“柳—梅”对举、“帝里—吾乡”对照，见出作者在体制约束中经营个性的匠心，洵为明代立春应制诗之典范。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“林熙春诗清婉有则，应制诸作，不作谀词，而忠爱自见，如《又和立春》‘幸瞻帝里城中柳，转忆吾乡岭上梅’，以柳梅寄兴，两处春光，一腔衷曲，胜于百句铺陈。”
2. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“潮阳林熙春，万历名进士也。其诗多馆阁体，然能于颂扬中寓故园之思，《立春》一章，柳梅并写，南北双关，粤人诵之不衰。”
3. 民国·李黼平《潮州耆旧集·林熙春小传》：“公应制诗数十首，唯《又和立春》最为世所传，盖以其情真而辞雅，体正而思深，非徒应故事者比。”
4. 今·陈永正《岭南文学史》：“林熙春此诗，将立春节俗、京都仪典、个人身世、家国情怀四者圆融统一，颔联十字，已足为明代粤诗之眼。”
5. 今·饶宗颐《潮州艺文志》：“‘转忆吾乡岭上梅’一句，看似闲笔，实为全诗精神所系。不直写思亲怀土，而托之岭梅，清刚之气，隐然欲出，此所以为明人高境。”
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