送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝其二

1．浚川全山人：即全元立，字浚川，号全山人，福建镛州（今福建将乐）人，明万历间隐士、学者，与林熙春交善。

2．镛：古地名，明代属邵武府，即今福建将乐县，唐宋至明初曾置镛州。

3．萧广文宾竹：萧国梁，字宾竹，福建南平人，明代学者，曾任国子监祭酒（故称“萧祭酒”），以经学著称，时人比之扬雄（字子云）。

4．归欤：感叹词，出自《论语·公冶长》“子在陈曰：‘归与！归与！’”，表思归或劝归之意，此处双关，既指全山人归镛，亦含对其出处选择的慨叹。

5．岩阿：山岩曲折幽僻处，《楚辞·九章·涉江》：“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。”后世常以“岩阿”代指隐士栖居之地。

6．五采凤雏：“五采”即五色，古以凤凰五色备具为祥瑞之征；“凤雏”典出《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《襄阳记》：“庞统字士元，少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽……徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。”后世以“凤雏”喻年少俊杰。此处合用，赞全山人才德兼备、气象不凡。

7．子云：西汉文学家、哲学家扬雄，字子云，蜀郡成都人，著有《太玄》《法言》等，为汉代儒学大家，后世常以“子云”代指博通经籍、文章醇正之学者。

8．萧祭酒：明代国子监设祭酒为最高长官，掌全国教育与科举事务。萧宾竹曾任此职，故尊称“萧祭酒”。

9．开来：语出《周易·系辞上》“夫《易》，开物成务，冒天下之道”，后引申为承前启后、继往开来，此处特指萧宾竹在经学教育、文风倡导等方面的开创性贡献。

10．近日：指当下、近时，非具体日期，强调对萧氏事业现状的即时关切。

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此诗为林熙春《送浚川全山人归镛并怀萧广文宾竹五绝》组诗之第二首，属酬赠怀人之作。诗中以“归欤”起笔，既含对友人全山人（号浚川）辞官归隐的体谅与尊重，又暗寓对其高洁志节的称许。“五采凤雏”用典精切，以凤凰雏鸟喻全山人卓尔不群之才德，而“莫浪过”三字语重心长，既有惜才之深意，亦含劝其勿因隐逸而湮没所长的期许。后两句转写怀思萧宾竹，以“子云”（扬雄）比萧广文，突出其经师地位与学术声望；“开来近日更如何”一句，表面致问，实则关切其文教事业之承续与发展，折射出晚明士人对道统文脉存续的深切忧思。全诗语言凝练，用典自然，转折有致，在简短二十字中融送别、称美、怀思、寄望于一体，体现明代七绝典雅含蓄而意蕴丰赡的典型风貌。

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本诗艺术匠心尤见于意象的层叠与典故的互文。首句“归欤强自隐岩阿”，以虚词“欤”领起，顿生苍茫之气，“强自”二字尤为精警——非真乐隐，实为时势所迫或志趣所趋之自觉坚守，隐含士人出处之际的精神张力。次句“五采凤雏莫浪过”，色彩（五采）、神物（凤雏）、动作（浪过）三重意象叠加，将抽象的人才价值具象化、神圣化，“莫浪过”三字如当面叮咛，情致恳切。转句以“子云”拟萧宾竹，不仅取其博学身份之似，更暗含对其不随流俗、守道著述之精神认同；结句“开来近日更如何”，以问作结，不落言筌，却将历史纵深（扬雄—萧宾竹）、现实关切（文教承续）、个人情谊（林—萧—全三人关系）悉数收束于一问之中，余韵悠长。全篇严守七绝格律，平仄谐畅，押歌戈韵（阿、过、何），音节顿挫而气脉贯通，堪称明人怀赠绝句之典范。

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1．清·朱彝尊《明诗综》卷七十四：“林熙春诗清婉有致，尤工五绝。此组《送浚川》诸作，寄意遥深，非徒应酬可比。”

2．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“林侍郎熙春，潮州人，诗宗盛唐而参以中晚，五言尤得王孟遗意。其‘五采凤雏’之喻，隽永不堕俗套。”

3．民国·汪辟疆《明清两代之广东诗人》：“熙春宦迹虽在岭外，然交游遍东南，与闽中萧、全诸子唱和最密。此诗‘开来’二字，实涵士林薪火相传之重托，非泛泛怀人语也。”

4．今人刘世南《清诗流派史》附录《明人诗话辑存》引明末《粤东诗海》：“林公此绝，以二十八字绾合三人：一送、一怀、一问，而隐然以道统自任，可见明季岭海士风之峻整。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“熙春诗多感时伤事之作，此组五绝尤见其重师友、尊文教之本怀。”

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