节妇吟
翻译文
凄凉啊，真是凄凉，绿色的浮萍刚从池塘生出，池水却已干涸。兰花的根被寒霜压制，嫩芽无法茁壮生长。清冷的春风紧随着秋月而来，毫无暖意。蓼草中的虫子以苦为甘，如同饮酒般沉醉；卷葹草虽然还活着，但内心早已枯朽。扬州的铜镜因埋于土中而锈蚀斑驳，精美的玉匣与华美的台阁又还能存在多久？你难道没看见吗？人间的日月像飞梭一样迅速流逝，地下长眠的人也应是越来越多了。
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注释
1. 节妇：坚守贞节的妇女，古代多指夫死不嫁、守节终身的女子。此处或为托名，实以节妇自比，喻忠臣不事二主之志。
2. 凄切复凄切：叠用“凄切”，强调悲凉情绪之深重。
3. 绿萍初生池水竭：绿萍本生于水中，然池水已干，象征生机未展即遭扼杀。
4. 兰根压霜芽不茁：兰为香草，喻高洁之士；霜压兰根，喻环境严酷，才志不得伸展。
5. 春风泠泠逐秋月：春本应温暖，然春风“泠泠”（寒冷），且紧随秋月，言四时错乱，天地失序。
6. 蓼虫食苦甘如酒：典出《荀子·劝学》：“蓼虫不徙乎蓼”，谓虫生于苦草而不知甘甜，喻人久处困苦而习以为常。
7. 卷葹虽生心巳朽：卷葹，草名，相传拔心不死，然此处言“心已朽”，喻外表尚存而精神已亡。
8. 扬州青镜蚀土花：扬州古多铜器，青镜指铜镜；“蚀土花”谓埋于地下日久，铜锈斑驳。暗喻美好事物终将湮灭。
9. 玉匣琼台：玉匣藏宝镜，琼台为美台，皆象征高贵美好之物，此处反问其何在，叹繁华不再。
10. 人间日月如飞梭：比喻时光飞逝，出自古乐府“光阴如飞梭”。
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评析
《节妇吟》表面咏节妇守节之志，实则借物抒怀，托喻深远。全诗通过自然景物的凋零、生命的困顿与时间的无情，表达对人生短暂、理想破灭、忠贞无依的深切哀叹。刘基身处元明易代之际，身经乱世，此诗或寄寓其对时局动荡、士人操守难持、理想成空的悲慨。诗风沉郁顿挫，意象苍凉，情感层层递进，由外物之衰引至人心之死，终归于宇宙时空的无情流转，具有强烈的哲理意味和悲剧色彩。
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赏析
本诗以“凄切”二字开篇，定下全诗悲怆基调。前四句写自然生态之悖逆：萍生而水竭，兰生而霜压，春风竟似秋寒，展现一种生存环境的根本性破坏。这种“天时不顺”的描写，实为社会现实之隐喻——理想难以萌发，高洁之士备受压抑。五、六句转入生命状态的刻画，以“蓼虫”与“卷葹”两个意象，揭示人在苦难中麻木苟活、形存神亡的可悲境地。七、八句由个体扩展至文明层面，昔日扬州的繁华器物如今尽归尘土，连最精致的玉匣琼台亦不可保，凸显时间对一切存在的消解之力。结尾以“日月如飞梭”作结，将个人命运置于浩瀚时空之中，发出“地下相从应始多”的浩叹，既是对死者众多的感慨，更是对生者困境的深刻悲悯。全诗意象密集而层次分明，由物及人，由人及天，结构紧凑，情感深沉，堪称刘基诗歌中思想性与艺术性高度统一之作。
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辑评
1. 《明诗别裁集》评刘基诗：“气骨高秀，往往以理胜，不专事辞采。”此诗正体现其“以理胜”之特点，借节妇之题，抒兴亡之感。
2. 《列朝诗集小传》称刘基“诗如风雷激荡，有不可羁绁之势”，然此诗风格沉郁内敛，可见其诗风多样，非止豪放一端。
3. 清代沈德潜《明诗别裁集》选录此诗，评曰：“托意深远，不露圭角，得风人之旨。”指出其含蓄蕴藉、合于《诗经》温柔敦厚之传统。
4. 近人钱仲联《明清诗精选》评此诗：“通篇以比兴出之，兰根、卷葹、青镜诸象，皆寓身世之感，家国之痛。”点明其象征系统的深层寄托。
5. 刘基作为明初开国功臣，后遭猜忌，忧愤而终，其诗多寓孤忠之痛。此诗或作于晚年，借“节妇”自况，表达忠而见疑、志不得申的悲凉心境。
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