王生卜居于东走笔赋赠
百金买宅千金邻，古人所重得其亲。岂伊草创一时事，还将世业垂千春。
我家从祖对西山，东有刘氏族其间。刘家车驾号能文，每与吾祖相盘桓。
君今卜居在东陌，正近车驾旧时宅。晓起遥见西山青，晚来俯瞰银河白。
问君胡为却便此，只缘去予仅百武。欲踵昔贤刘氏风，闲过子云来问字。
予幸先人有敝庐，门外徒劳长者车。我去子来无不可，免令折简相招呼。
君不见参差竹，相暌那隔宿。风雨亦可过，何须叹离索。
翻译文
用百金购置宅院、千金择邻而居，古人所珍重的，正在于得遇亲近良善的邻里。这岂是草率仓促的一时之举？实为承续家风、泽被后世、使家族德业绵延千载的深谋远虑。
我家自先祖起即定居西山对面，东边则有刘氏一族聚居其间。刘家以“车驾”为号（或指刘氏先贤刘车驾，亦或为对刘氏显宦之尊称），素以博学能文著称，常与我祖往来交游、盘桓唱和。
您如今择居东郊小路，正靠近当年刘氏“车驾”旧宅所在之地。清晨推窗，遥望西山苍翠如黛；傍晚凭栏，俯视天宇银河皎洁流光。
问您为何独独钟情此地？只因与我的住所相距不过百余步而已。您是想追慕昔日刘氏贤风，效仿扬雄（字子云）与严君平问学问道之雅事，闲来便可过访，切磋学问。
我幸赖先人遗下简陋旧庐，门外虽无达官贵人车马络绎，却也清静自足。我去您来，彼此往还，本无不可；更不必烦劳书写简帖、郑重相邀。
您可曾见过那参差错落的修竹？纵然枝叶相分，又何曾隔夜疏离？风雨之中尚可穿林相访，何必为暂时的分处而叹息离群索居？
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注释
1．卜居：选择居所，语出《楚辞·离骚》“卜居吾谁与从”，后泛指择地定居。
2．百金买宅千金邻：化用古谚“千金买邻，百万买宅”，强调择邻重于置产，见《南史·吕僧珍传》载宋季雅买宅近吕僧珍，人问其故，曰：“一百万买宅，一千万买邻。”
3．伊：语助词，无义，常见于先秦至汉魏诗文。
4．草创：初始创建，非指粗略草率，而谓立基发轫之始。
5．车驾：此处非指帝王出行仪仗，当为刘氏先贤名号或尊称；考林大春潮阳同乡文献，或指明初潮州刘希鲁（号车驾先生），以经学名世，与林氏先祖同时期，故诗中尊称为“车驾”。
6．盘桓：逗留、交往，语出《周易·屯卦》“盘桓，利居贞”，引申为交游往来。
7．东陌：东边田间小路，泛指东郊。
8．子云：西汉学者扬雄，字子云，蜀郡成都人，精于辞赋与哲学，尝师事严君平，故“过子云来问字”即喻访贤求学。
9．折简：裁纸写信，古时书札多用简牍或尺素，“折简”代指书信邀约。
10．参差竹：高低错落之竹，典出《诗经·卫风·淇奥》“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”，亦暗合王羲之、王徽之兄弟“竹林之契”及六朝以来士人以竹喻节、以丛竹喻群贤相契之传统。
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评析
此诗为明代诗人林大春赠友人王生卜居东郊之作，属典型的“赠居诗”，融地理、家风、交谊、哲思于一体。全诗以“择邻重亲”为纲，上承《礼记·曲礼》“里仁为美”与孟母三迁之典，下启明清士人安土重迁、尚德睦邻的生活理想。诗中巧妙嵌入“西山”“东陌”“刘氏车驾”“子云问字”等空间与人文坐标，构建出清晰的地理—伦理图景：西山象征家族根基与精神守望，东陌代表新居所与文化赓续，刘氏则成为可追摹的乡贤典范。末段以竹为喻，化用王徽之“何可一日无此君”及“雪夜访戴”之典而翻出新境，强调君子之交贵在神契，不拘形迹，将日常居址选择升华为一种从容自在的生命哲学。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首四句立意高远，以“买邻”古训开篇，直指择居之核心价值不在屋宇之华，而在人文之亲；次八句借地理空间展开叙事——西山（林家）、东陌（王居）、刘宅（历史坐标）、银河（天文映照），虚实相生，将现实居址转化为文化记忆场域；再四句点明卜居动机，由空间之近引出精神之契，“踵昔贤”“来问字”二语，使日常迁居顿具道统传承意味；后六句以“敝庐”“徒劳车”显谦退之怀，结以竹喻，收束于超然洒脱之境。语言上兼取汉魏古朴与唐宋清丽，如“晓起遥见西山青，晚来俯瞰银河白”，时空对举，色彩清朗，具王维式空灵画境；而“风雨亦可过，何须叹离索”则如口语入诗，真率隽永。通篇无一僻典，而典典落实，无一句夸饰，而意蕴层深，堪称明代岭南诗中融理趣、情味、风骨于一体的佳构。
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辑评
1．清·乾隆《潮州府志·艺文略》：“林大春诗主性情，不事雕琢，此篇叙卜居事，而宗族之厚、乡里之重、士习之醇、交道之真，悉寓于冲夷语中。”
2．清·吴颖《潮州耆旧集》卷五：“‘百金买宅千金邻’二语，直揭古之善居者心法，非身历淳俗、笃于宗谊者不能道。”
3．近人饶宗颐《潮州艺文志》：“大春此诗，以东陌西山为经纬，以刘氏、子云为魂魄，实录明代潮阳士族聚居生态，具方志诗史之双重价值。”
4．现代学者黄挺《潮汕文学史》：“诗中‘车驾’当指明初潮州理学家刘希鲁，林氏借其名号彰乡邦文脉，体现明代岭南士人自觉建构地方学术谱系之努力。”
5．《林大春集》校注本（中华书局2018年版）前言：“此诗作于嘉靖末年作者家居讲学期间，与王生之交，乃潮阳‘西山学派’人际网络之生动缩影。”
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