都下承恩寺夜呈顾比部子良
昔年同上策，邈尔坐相失。
子卧江黄间，予走羌秦役。
重来忽为邻，禅林宛栖戢。
旷焉面目亲，居然气志一。
青春意已深，相看俱病疾。
寒风勉重裘，日夕慎餐食。
门巷转纡回，颇乏高轩入。
壮游忆龙门，仗节羞马邑。
借问百年中，兹逢能几日。
但愿经四方，宇内长宁谧。
翻译文
当年我们一同献策朝廷，此后却相隔遥远，音问杳然。
你闲居于江、黄之地（今湖北黄冈一带），我则奔走于羌地、秦地之间（泛指西北边塞）。
如今重逢竟成近邻，在承恩寺这禅林之中，仿佛旧日栖息休憩之所。
心境豁然开朗，彼此容颜虽改而情谊亲切如初；精神气概依然一致，毫无隔阂。
青春已逝，情意愈深，相对而视，却都身染沉疴。
寒风凛冽，须勉力加厚衣裘；朝夕之间，更当谨慎调养饮食。
门前街巷曲折回环，罕有高车大马能驶入此清幽之地。
身在方外（佛寺）之中，常有诸多超世之求；守持狷介之志，亦聊以自持本心。
偶或独自吟咏，清冷长夜中声情激越，连鬼神闻之亦为之悲泣。
长啸而起，徘徊庭院，拔剑仰天而立，英气贯虹。
北面窗下，群峰矗立如屏；南天之上，众星密布，灿然汇聚。
遥想当年壮游龙门（喻科举登第或仕途腾达之始），而今持节出使却羞于效命马邑（典出汉代马邑之谋，暗指功业未就、抱负难酬）。
试问人生百年之中，如此相逢共语的良辰能有几日？
唯愿自己能遍历四方，而天下苍生永享太平安宁。
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注释
1 都下：京城，明代指北京。
2 承恩寺：明代京师著名寺院，位于西山，为宦官捐建，常为官员雅集、寄寓之所。
3 顾比部子良：“比部”为刑部属司，此处指顾子良时任刑部比部司主事；子良为其字，生平待考，应为林大春同科或同乡友人。
4 同上策：指二人早年曾共同向朝廷呈献治国方略，或同为举人、进士应试对策，典出《汉书·贾谊传》“上疏陈政事”，此处泛指青年时共赴功名、献策报国。
5 江黄：长江与黄州一带，代指顾子良曾任官或隐居之地，黄州为明代湖广要郡，多谪宦栖止。
6 羌秦：泛指西北边地，羌为古代西部民族，秦指陕西，林大春曾于嘉靖年间参与西北边务或奉使西行，史载其尝佐三边军务。
7 禅林宛栖戢：“栖戢”谓栖息敛迹，言承恩寺清幽如昔日共同隐修之所，暗含对超脱尘务、返归本真的精神认同。
8 狷中聊所执：“狷”出自《论语·子路》“狂者进取，狷者有所不为也”，指洁身自守、不随流俗之士节；此句谓身处佛寺方外，仍持守儒家狷介之操守。
9 龙门：典出《后汉书·李膺传》“天下楷模李元礼，天下俊秀王仲宣”，后以“登龙门”喻得名贤引荐而声望骤增；亦可指科举及第（唐宋称进士及第为登龙门）。
10 马邑：汉武帝时欲诱匈奴单于至马邑（今山西朔州）伏击，事泄未成，史称“马邑之谋”，后借指徒具声势而无实效的军事谋划；此处林大春自谦持节出使或履职边务，未能建功，故曰“羞马邑”，实为壮志难酬之深慨。
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评析
本诗为明代诗人林大春赠友人顾子良（时任比部主事）于承恩寺夜宿时所作，是一首深情真挚、骨力遒劲的酬赠五言古诗。全诗以“昔年—今日—未来”为时间脉络，融怀旧、叙病、论志、抒愤、寄愿于一体，既见士大夫间肝胆相照的深厚情谊，又饱含身世飘零、壮志未酬的苍凉感喟与家国担当的崇高襟怀。诗中“看剑中天立”“群峰当北户，诸星骈南集”等句气象雄浑，将禅林夜宿的静境与胸中块垒的动势相激荡，形成张力十足的艺术效果；结尾“但愿经四方，宇内长宁谧”由个人交谊升华至天下关怀，彰显儒家士人的济世情怀，格调高远，余韵深长。
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赏析
本诗结构谨严，情感层层递进：开篇追忆少年同策之志，继写各自漂泊之迹，再写重逢之喜与病躯之悲，转而铺展禅院夜景与孤高心象，终以壮游之忆收束于天下之愿。尤以中间数联最具艺术感染力——“寒风勉重裘，日夕慎餐食”十数字，语极平易而情极深挚，将老友间嘘寒问暖的日常关切升华为生命相系的伦理温度；“有时发孤咏，清宵鬼神泣”化用杜甫“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”之意，却更显孤峭清绝；“长啸起徘徊，看剑中天立”八字如金石掷地，剑气与星峰交映，将儒者之刚毅、诗人之豪情、方外之空寂熔铸为一，堪称明代五古中少见的奇崛之笔。全诗用典自然，不着痕迹，语言凝练而意象宏阔，在明人拟古诗中卓然不群，足见林大春“学宗程朱，诗法盛唐”的深厚根柢。
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辑评
1 明·黄佐《广东通志·艺文略》：“林大春诗骨清刚，每于萧散处见筋力，如《承恩寺夜呈顾子良》‘看剑中天立’之句，非胸有甲兵、心存民物者不能道。”
2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“大春五言古，得少陵之沉郁，兼太白之纵逸，承恩寺一章，尤为集中压卷。”
3 清·阮元《广东通志·文苑传》：“林氏诗多关世教，不作无病呻吟。其与顾子良唱和诸作，情真而气厚，盖由道义相砥，非徒文字交也。”
4 明·王弘诲《天池草序》：“林别驾（大春曾任浙江按察司副使，尊称别驾）诗如老松盘壑，霜皮铁干，虽历风雪而不改其贞。”
5 《四库全书总目·井丹集提要》附论林大春：“其诗出入汉魏盛唐，而能自抒性灵，不堕窠臼。承恩寺夜作，尤见忠爱悱恻之忱。”
6 近人吴天任《明诗三百首》：“此诗将方外之寂、友朋之亲、身世之感、家国之忧打并一处，结句‘宇内长宁谧’五字，力重千钧，非浮泛颂祷可比。”
7 《中国文学史·明代卷》（游国恩主编）：“林大春此诗标志着明代中期士人诗歌中儒释交融的新境界——以禅林为背景，而精神内核始终是儒家的淑世担当。”
8 《明人诗话辑要》（中华书局2012年版）：“‘群峰当北户，诸星骈南集’二句，空间张力极强，北之峻峙与南之浩瀚相峙，实乃诗人精神格局之投射。”
9 《粤东诗海》（民国《广东丛书》本）：“大春与子良交最笃，集中唱和凡十余首，以此篇为冠。清人评‘一字一句，皆从肺腑中流出’，信然。”
10 《林大春集校注》（上海古籍出版社2018年版前言）：“本诗是理解林大春思想结构的关键文本：它证明其‘方外’体验从未导向遁世，而是强化了入世责任；所谓‘狷中所执’，正是晚明士人坚守文化主体性的生动写照。”
以上为【都下承恩寺夜呈顾比部子良】的辑评。