早秋山中

没有才能不能辜负圣明时代，思念回东溪守着竹篱故居。 不厌弃尚平尽早了却儿女婚嫁，却嫌恨陶潜辞官归隐年岁已迟。 逢临秋季草堂边蟋蟀叫得更急，时近黄昏深山里蝉鸣徒增悲意。 柴门前寂寞冷清车马不到，空林中我独自与白云相依。

以上为早秋山中的翻译。

早秋：初秋。唐·王勃《秋江送别》诗：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。” 明时：指政治清明的时代。 故篱：故乡。 尚平：即尚长（尚子平）。三国魏·嵇康《高士传》载，尚长字子平，东汉朝歌人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。唐·许浑《村舍》诗：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”一作“向平”。 陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。元·赵孟頫《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供陶令饮，从人皆笑郦生狂。” 薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？” 蛩（qióng）响：犹蛩声。唐·王棨《离人怨长夜赋》：“远林而未有鸟啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒闻蛩响，顿觉漫漫。”蛩，蟋蟀。 柴门：用柴木做的门。言其简陋。三国魏·曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。” 空林：渺无人迹的树林。晋·张协《杂诗·其六》：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 期：约、约定。

以上为早秋山中的注释。

这首诗通过描写早秋季节山林的环境以及山野林间昆虫的声音，表达了作者无心世事、向往隐逸的心绪。全诗情景交融，笔法微婉，但旨趣明白，厌倦仕途的心情约略可见。 首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。 颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，公元25年六月—公元56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。 颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。 最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。 此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。

以上为早秋山中的评析。

唐僧皎然《诗式》：发句上句从山中对面入，言不敢以无才而出，恐做坏了事，致累明时；下句承首句入题，“向东溪守故篱”，已在山中也。颔联上句言婚嫁之事俱了，盖身无所绊，可以归山中矣，岂厌其早乎；下句言今始在此山中，只为一官未能遽去，却嫌其迟也。用尚平、陶令事，所谓用事引证也。颈联写景分贴“早秋”均切。落句上句深收“山中”，言寂寞只是人不到之故，而寂寞如此，断亦无人到耳；下句言空林之下惟己与白云可以相期，亦也在山中人少也。必如此，乃写出山中真境。（品）超诣。 明人周珽《唐诗选脉会通评林》：周启琦曰：醒快有古意。 清人赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：此等诗温厚和平，不失正始之遗，读之令人悠然自远。

以上为早秋山中的辑评。

zǎo qiū shān zhōng。

早秋山中。

wáng wéi。

王维。

wú cái bù gǎn lèi míng shí，

无才不敢累明时，

sī xiàng dōng xī shǒu gù lí。

思向东溪守故篱。

qǐ yàn shàng píng hūn jià zǎo，

岂厌尚平婚嫁早，

què xián táo lìng qù guān chí。

却嫌陶令去官迟。

cǎo jiān qióng xiǎng lín qiū jí，

草间蛩响临秋急，

shān lǐ chán shēng bó mù bēi。

山里蝉声薄暮悲。

jì mò zhài mén rén bú dào，

寂寞柴门人不到，

kōng lín dú yǔ bái yún qī。

空林独与白云期。

以上为早秋山中的拼音版。