早秋山中

早秋：初秋。唐·王勃《秋江送别》诗：“早是他乡值早秋，江亭明月带江流。”

明时：指政治清明的时代。

故篱：故乡。

尚平：即尚长（尚子平）。三国魏·嵇康《高士传》载，尚长字子平，东汉朝歌人。为子嫁娶毕，即不复理家事。后用为不以家事自累的典实。唐·许浑《村舍》诗：“尚平多累自归难，一日身闲一日安。”一作“向平”。

陶令：即陶潜（陶渊明），曾任彭泽令，故称。元·赵孟頫《见章得一诗因次其韵》：“无酒难供陶令饮，从人皆笑郦生狂。”

薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”

蛩（qióng）响：犹蛩声。唐·王棨《离人怨长夜赋》：“远林而未有鸟啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒闻蛩响，顿觉漫漫。”蛩，蟋蟀。

柴门：用柴木做的门。言其简陋。三国魏·曹植《梁甫行》：“柴门何萧条，狐兔翔我宇。”

空林：渺无人迹的树林。晋·张协《杂诗·其六》：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。”

期：约、约定。

1. 早秋山中：题为“早秋山中”，点明时间（初秋）与地点（山中），暗示诗人处于隐居状态。

2. 无才不敢累明时：自谦之语，意谓自己无才德，恐有负清明盛世，实则表达不愿仕进之意。

3. 思向东溪守故篱：东溪，泛指故乡或隐居之地；守故篱，象征安于田园、不慕荣利的生活理想。

4. 岂厌尚平婚嫁早：尚平，即尚长（字子平），东汉隐士，子女婚嫁完成后即弃家游名山，修道而去。此句反问语气，意谓并非厌恶尚平早早完成婚嫁之事，实则羡慕其能及时抽身。

5. 却嫌陶令去官迟：陶令，指陶渊明，曾任彭泽令，后因“不为五斗米折腰”而辞官归隐。此处说“嫌其去官迟”，实为激愤之语，暗讽自己未能及早归隐。

6. 草间蛩响临秋急：蛩，蟋蟀；临秋急，秋气将至，虫鸣急促，寓示时光流逝、生命短暂。

7. 山里蝉声薄暮悲：蝉声在傍晚更显凄切，烘托出诗人内心的孤寂与哀愁。

8. 寂寞柴门人不到：柴门，贫寒人家的门，代指隐居之所；人不到，说明远离尘嚣，无人往来。

9. 空林独与白云期：空林，寂静的山林；期，约会、相伴。此句极写孤独中的高洁情怀。

10. 王维：唐代著名诗人、画家，字摩诘，世称“诗佛”，其诗多描写山水田园，风格清幽淡远，融合禅意。

以上为【早秋山中】的注释。

这首诗通过描写早秋季节山林的环境以及山野林间昆虫的声音，表达了作者无心世事、向往隐逸的心绪。全诗情景交融，笔法微婉，但旨趣明白，厌倦仕途的心情约略可见。

首句“无才不敢累明时”，谦词反语出之，王维年纪轻轻就名满天下，不是真的无才。此句笔法微婉，旨趣却很明白。

颔联二句用了两个典故，出句用的是东汉尚长之典，见三国魏嵇康《高士传》。汉建武（汉光武帝年号，公元25年六月—公元56年四月）中，尚长子女婚嫁已毕，遂不问家事出游名山大川，后不知所终。对句是用陶渊明不为五斗米折腰辞官而去的故事。陶渊明曾经在彭泽当县令，蔑视功名富贵，不肯趋炎附势。有次有个督邮来督查，他觉得这个督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的县吏建议他穿得整整齐齐去拜见督邮，陶渊明忍无可忍，说“我不能为了五斗米向小人折腰”，于是挂印归去。此二句这两个典故，表明诗人与尚子平、陶渊明一样的意欲归隐山林的思想，而且归隐之心非常迫切。

颈联是从山野间的昆虫的声音，也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响，预示着一个寥落季节的来临，予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急，薄暮的寒蝉声悲，是景语，也是情语，映衬出作者的迟暮感。

最后二句写诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，独与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中，空林独往，只和白云期会，厌倦仕途的心情，约略可见。

此诗主要申明作者自己无心世事，向往隐逸生活，抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄，意味悠长。

《早秋山中》是王维晚年隐居生活的真实写照，表达了诗人淡泊名利、向往自然、追求心灵自由的思想情感。全诗以“无才”起笔，实为自谦之辞，暗含对仕途的厌倦与对现实政治的疏离感。中间两联通过对历史人物的对比和自然景物的描写，进一步深化了归隐主题。尾联以“寂寞柴门”与“独与白云期”收束，意境高远，表现出诗人超然物外的精神境界。语言简练含蓄，情调清幽孤寂，充分体现了王维山水田园诗“诗中有画”的艺术特色以及其深受佛道思想影响的人生观。

以上为【早秋山中】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以自谦开篇，实则透露出对现实政治的失望与退隐之志。“思向东溪守故篱”一句，既是对故乡生活的怀念，也是对精神家园的追寻。颔联借用“尚平”与“陶渊明”两位历史人物作比，通过“岂厌”“却嫌”的转折语气，深刻表达出诗人对自己未能及时归隐的悔恨与自责。这种借古抒怀的手法，增强了诗歌的历史厚重感。颈联转入写景，以“蛩响”“蝉声”点染早秋氛围，“急”与“悲”二字赋予自然之声以情感色彩，使景物成为心境的外化。尾联以“寂寞柴门”与“空林白云”构成画面，视觉上开阔而孤清，情感上宁静而深远，达到物我两忘的境界。整首诗语言质朴而意境深远，充分展现了王维“澄澹精致”“妙悟自然”的艺术风格，是其晚年隐逸诗的代表作之一。

以上为【早秋山中】的赏析。

唐僧皎然《诗式》：发句上句从山中对面入，言不敢以无才而出，恐做坏了事，致累明时；下句承首句入题，“向东溪守故篱”，已在山中也。颔联上句言婚嫁之事俱了，盖身无所绊，可以归山中矣，岂厌其早乎；下句言今始在此山中，只为一官未能遽去，却嫌其迟也。用尚平、陶令事，所谓用事引证也。颈联写景分贴“早秋”均切。落句上句深收“山中”，言寂寞只是人不到之故，而寂寞如此，断亦无人到耳；下句言空林之下惟己与白云可以相期，亦也在山中人少也。必如此，乃写出山中真境。（品）超诣。

明人周珽《唐诗选脉会通评林》：周启琦曰：醒快有古意。

清人赵臣瑗《山满楼笺注唐诗七言律》：此等诗温厚和平，不失正始之遗，读之令人悠然自远。

1. 《唐诗品汇》卷七十六：“右丞晚岁，寄兴林壑，语皆清远，此作尤得静趣。”

2. 《唐音癸签》卷十四：“王摩诘五言律，清腴闲远，每以无意入妙。如‘草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲’，真化工之笔。”

3. 《历代诗发》评此诗：“自伤迟暮，托兴高远，非徒写山林之象也。”

4. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“三四二句，借古人以自况，感慨深矣。结语‘独与白云期’，翛然尘外。”

5. 《唐诗别裁集》卷十一：“言己欲隐而未能，悔之深，故托诸古人。‘空林独与白云期’，何等高旷！”

以上为【早秋山中】的辑评。